第一百零九章你是不是在騙我（1/2）

孫承宗不悅的問道：「殿下是信不過臣麼？」

朱慈烺剛醞釀的情緒一下子被打斷了，我怎麼就不能有個高大上的目標了？我可是大明太子，未來肯定是要當皇帝的，所以當皇帝不能作為目標吧？輕易能實現的東西還叫理想麼？

那我想當個好皇帝怎麼了？我就是要開萬世太平怎麼了？

朱慈烺無奈的說道：「孤讀中庸有言『車同軌，書同文，行同倫』此句奠定了華夏大一統的基礎，始皇帝之功莫大焉。先生以為始皇帝是聖人麼？」

孫承宗不解的看著朱慈烺，怎麼聊起了秦始皇？既然太子發問孫承宗想了想說道：「始皇帝一統天下，有功。但是他用酷吏行暴法，暴秦二世而亡。」

朱慈烺又抬頭問道：「隋煬帝修建大運河到今日百姓還在享其利，三征高麗遏制其勢力發展，孫師覺得他有功勞麼？」

孫承宗搖頭：「隋煬帝荒淫無道，濫用民力，其有功，但是求功心切，不可取也。」

朱慈烺又問道：「先生們推崇的三代之治又是什麼樣的？」

孫承宗想了想說道：「子曰：巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不與焉。：大哉！堯之為君也，巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章。

王陽明在《傳習錄》中說：「唐、虞以上之治，後世不可復也，略之可也；三代以下之治，後世不可法也，削之可也；惟三代之治可行」，並規勸皇帝說：「不徒好其名而必務得其實，不但好其末而必務求其本，則堯舜之聖可至，三代之盛可復矣。」

朱慈烺眨眨眼：「並不是三代的東西都是好的麼？例如活人祭祀？例如奴隸制度？三代之盛可復？三代比之大明，經濟、軍事、國土範圍之廣大、糧食產出、人口、衣食、對外戰爭勝負等等哪一樣更盛一籌？」

孫承宗搖頭：「儒家推崇三代之治，帝王的道德人品和治國態度為後世帝王的揩模，夏禹、商湯、周文王被尊為「三王」；另外，三代之治的治世形式也是最有利於國家安定和生民福祉的。而大明現在雖然好，但是要是以三代為標榜必然能做的更好。」

朱慈烺問道：「為何大明沒有三代之治那樣做，但是大明的所有成就都在三代之上呢？若大明的帝王像『三王』一樣治理大明，那天下的士大夫能像夏商周的臣民一樣麼？」

孫承宗理所當然的說道：「君之視臣如手度足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥知，則臣視君如寇讎。」

朱慈烺呵呵一笑：「那回到剛剛的問題，孫師覺得大明如何待江南士子？江南士林又如何報答的天子？孫師覺得我拿橫渠先生的話說志向是敷衍，那麼先生是不是覺得我就該說自己想多掙點錢？存在東宮裡，在東宮修起酒池肉林才是孤該有的志向？孫師還沒有回答我，為何我大明不如三代之治，確樣樣都比三代強、先生覺得三代好，到底哪一樣比大明好？」

孫承宗連忙抱拳拱手彎腰行禮：「臣不敢，臣無此意。大明雖然強於三代，但是……君王還是要修德……」

朱慈烺握著孫承宗的手：「孫師，不必如此，孤也是一時情急，這樣吧，天色尚早孫師與我一同去講武堂看看如何？」

孫承宗對於朱慈烺搞得講武堂早有耳聞，講武堂在歷代都有設置，大明也沒有開什麼先河，所以想像中的阻力並沒有多少，而且辦在宮中又是勛貴和衛所的士卒為主，外臣更是不知道裡面在搞什麼了。孫承宗也只聽到一些傳言，對那裡也很好奇。

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