1001 天棄其類，錯愛必傷（2/2）
他並不知這也是聖人對他的一個小小考驗，想藉此看看他是否已經具有進入政事堂的資格。
張說也是一個少年成名的典範，永昌年間制舉奪魁、驚艷河洛，憑一己才力突破了家世的不足，獲得許多時流名臣的欣賞。進入開元後，在朝則歷任台省，在外則經治地方，可以說是皆有建樹，到如今資歷上也已經足堪拜相。
但不同於宋璟的入朝便立即拜相，李潼對張說還是有所保留，不是因其才能有遜，而是因為這傢伙太聰明了、以至於原則性不夠強。
眼下開元政治井然有序，倒不存在什麼大是大非的立場問題。憑張說的才能資歷，拜相也只是時間早晚的問題。但是早是晚，區別卻很大。
眼下的張說，年紀還不到四十，但時譽已經頗著，在士林文壇中的聲譽已經威脅甚至將要超過李嶠這位老國手，即便此際拜相，也可以說是眾望所歸。
但張說為人靈活、社交能力極強，壯仕之年便高居宰執的話，一旦原則性與自律性稍遜，就非常容易滋生朋黨、逾越本分。
這也是李潼一直對其且用且防的原因之一，如今內外事務日漸繁多，他的確需要執政能力極強的臣員待在政事堂。諸如鍾紹京等舊人雖然忠誠可靠，但在能力上卻有遜色，所以即便拜相也往往擔任並不長久。
如今政事堂幾名宰相，也不是李潼理想中的最佳組合，像戶部尚書姜師度，明明已經位居宰執，但卻仍然有欠執政全局的視野，所關注最多的還是天下州縣何處可以修埭通漕，偏科的嚴重。
宰相這個位置不止要溝通上下、作為帝王與朝廷溝通的橋樑，也要具備全盤的視野與通辨的能力，才能上如果有所短板，就會加倍的彰顯出來。
過去幾年政事堂官位輪換也有多員，但真正稱職的卻是不多，能夠得一個中否相間的評價已經算是客氣。這還是因為有聖人總攬大局，天下由亂轉治、國力蒸蒸日上的大方向所導致的，宰相們的政治之功則就體現的不夠明顯。
過去數年，朝廷的執政脈絡是從最初的由亂入治、恢復生產，再到重修武備、向外開拓，擴增財源、修律修典，到如今，內外都已經沒有大的危患，或者說一些隱患都已經潛伏下來，難以再直接的察辨出來。
這樣的局面，其實需要執政的宰相們擁有更強的能力，才能見微知著、從小處察覺並杜絕隱患的發展。
張九齡之所以能夠成為開元最後一位名相，就是因為在他執政期間，能夠從盛極一時的開元盛世當中洞察到許多的積弊與隱患，並在之後的年歲中一一應驗爆發出來。
只可惜那時候的開元政局已經不復最初的開明包容，君臣承平享樂、諱疾忌醫，沒能進行系統性的自我糾錯。
李潼雖然不失居安思危的覺悟與精神，但他畢竟高高在上、久居禁中，很難完全體會民間的疾苦，所以也就需要宰相們正諫匡扶，才能給世道局面的發展帶來新的推動力。
因此對於張說，李潼也就有著更高的要求，除了才能之外，更看重其品德是否有了長足長進。張說歸朝數年，一直都在考察期中，這一次主持今年的科舉，便是一次階段性的考核。
至於說截胡張九齡這個張說的干孫子，也不只是純粹的惡趣使然。
能夠得到前後幾位宰相的欣賞舉薦，張九齡才學自然已經頗有可賞。得到聖人的關注後，更不需要再走原來的老路、投身張說門下。
李潼是打算將張九齡培養為張說的競爭者，在未來無論是政壇還是文壇，都逐漸的將張說給取代掉，自然容不得兩人相見兩歡、其樂融融。
張說自然不知聖人這一番思路，他還沒有真正上位，便給他準備了一個宿命之敵。若是知曉了聖人這一想法，怕是少不了要感懷聖人的用心良苦。
延英殿奏對完畢之後，李嶠與張說便起身告退，而早已經在側廂等候多時的宋璟也被宮人引入了殿中。
「臣叩見聖人！」
宋璟趨行登殿，先作大禮參拜，直至殿中響起聖人口稱免禮，這才緩緩抬起頭來，及至見到聖人正一臉親切笑容的垂眼注視著他，神情便又不免激動起來，再作稽首道：「舊者使命出京，天顏一別經年之久，臣幸不辱命、歸來再拜，窺我主上盛態如昨、音容不損，感恩蒼天、庇我明主，唐業壯盛、盛斯一身……」
李潼聽到這話，不免大笑起來，終究還是感情深厚的老同志讓人感動啊，久別重逢，旁人或許感慨世道之變遷、君威之日盛，唯有宋璟感動於聖人還是跟當年一樣帥！
當然這話也不只一人說過，但從宋璟口中說出則就顯得更加動聽，因為在他口中講出才更像是事實。
「昔年情事，亦常縈繞懷中。但今眼望卿，卻已經不是故態。宋卿身系重任，使遠繁勞，匡社稷於邊土、復唐威於東胡，國肥卿瘦，增損之間，讓人感動啊！」
李潼站起身來繞過御案，親自將宋璟攙扶起來，君臣對望，彼此眼神中都充滿了久別重逢的喜悅。
待到各自歸席，李潼才又問起一些平滅粟末靺鞨的細節。
雖然說早年張仁願入朝的時候，遼東方面的東胡問題已經頗有改善。但是乞四比羽所率領的粟末靺鞨仍然滯留海東，且背後還有新羅人的暗中扶持，一些高句麗與百濟遺也都向彼處靠攏，靺鞨人的勢力一度壯大到十萬戶之巨。
宋璟到任之後，雖然也在積極征討靺鞨賊眾，但當時東北並非大唐主要用武之地，加上乞四比羽得到新羅的暗中支持，一直游遁於海東與大同江南北高句麗故地，始終抓不到全殲其部的機會。
一直到了開元七年，事態才迎來了新的轉機，新羅的孝昭王英年早逝，但卻並無嗣子繼位，只能求訪大唐，希望大唐能將作為質子的王子金隆基遣返冊封。
當然，金隆基也並不是新羅國王的唯一選擇。新羅奉行骨品制度，擁有王位繼承權的聖骨早在多年前便已經斷絕，自武烈王金春秋之後便都由真骨家族繼承王位。
雖然一部分新羅貴族仍然希望武烈王金春秋後嗣為主，畢竟新羅是在金春秋父子手中完成了半島上的統一。但也有一部分新羅真骨家族認為武烈王世系享國已久，如今既然絕嗣，那便是天奪其眷，並不想將金隆基迎回，而是由其他真骨家族繼承王系。
因為新羅內部發生的混亂，一直到了開元八年朝廷才接到新羅所投遞的國書。
當然在此之前針對新羅的內亂也已經有所商討準備，為此甚至叫停了向漠北郁督軍山出兵的計劃，以泉玄隱與黑齒俊這兩個高句麗與百濟遺民的代表為使節，護送新羅王子金隆基歸國繼統。
彼時朝廷已經做好了唐羅之間再開始大戰的準備，宿將楊玄基、張九節等也都各領河北人馬奔赴營州待命，靺鞨人的存在反而成了一個次要問題。
然而這一場唐羅大戰終於沒有打起來，畢竟高宗年間唐羅之間之所開戰，一者在於新羅國內群情統一，二者還有百濟與高句麗故地的巨大誘惑，第三大唐還身陷與吐蕃交戰青海、兩線作戰的泥沼中。
可是如今大唐邊疆無事，反而新羅國內陷入了沒有君主的內亂中。最終，唐使還沒有抵達大同江以南，新羅國中的政鬥便以親唐一派的勝利而告結束，群臣北向趨迎大唐所冊封的新王。
金隆基歸國繼位之後，有鑑於國情仍是不穩，再加上也親眼見到營州數萬唐軍陳戈待征的場景畫面，於是便上書朝廷，以德薄力弱、難轄遠土，懇請朝廷再於大同江以南重置熊津都督府，而熊津都督府所轄便是百濟故地。
大唐在攻滅高句麗與百濟之後不久，便與新羅之間圍繞這兩國故地展開了長達七年的唐羅戰爭，最終迫於兩線作戰的壓力，大唐接受了新羅的入貢請罪、結束了這一場戰爭，同時也算是承認了新羅對兩國故地部分占有的事實。
不過這一次因為新羅內亂，新羅王金隆基全憑大唐的扶植才能歸國繼位，為了穩定彼此之間的關係，又不得不將此前所占有的成果吐出，百濟故地再歸大唐掌控之中。
大唐雖然重新設置了熊津都督府，但又在百濟故地與新羅接壤的區域設立了一個臨海郡國，以新羅貴族金朝隱為臨海郡王。
這個金朝隱同樣是武烈王金春秋的後嗣，其父金仁問常年留唐，甚至在唐羅戰爭期間還一度被高宗皇帝封為新的新羅王。現在大唐助其析地立國，自然也是為了保持新羅的持續分裂。
沒有了來自新羅的扶持與幫助，靺鞨余寇便也沒有了繼續折騰的餘地和空間。
在營州都督宋璟步步為營的持續逼壓之下，其生存空間逐漸收縮，終於在去年初冬之際，唐軍探知到乞四比羽老巢所在，一戰將之圍殲，結束了自契丹叛亂以來持續近十年之久的靺鞨之亂。一度讓聖人警惕不已的渤海國，終於被成功扼殺在萌芽之中。
「此役授首賊酋，乞四比羽以降凡十數人等，另有陣前受縛多人，目下已經在押營州，只待朝廷遣使降罪懲戒。首惡諸員以外，另有粟末靺鞨並諸東胡雜部三萬餘戶，亦需妥善安置……」
一場戰爭結束，仍有大量的首尾要跟，特別對於收復領土與民眾的管理，更關係到戰爭的成果能否長久保持。所以在講到這幾萬戶靺鞨戰俘的安置問題時，宋璟也是不免神情嚴肅。
李潼聞言後便又詢問道：「有關這一事則，宋卿可有良策構計？」
宋璟多年擔任營州都督，對此自然不乏思考，聽到聖人的垂問，便即刻說道：「靺鞨本非新患，舊置營州，役使之餘，亦不乏賜田授地之恩，之所以仍然易躁難馴，不在於民不可教化，而在於其所領戶宗主慾壑難填！臣攻入賊營時，所見士無甲、民無衣，喪亂饑饉，老少難活……
生熟諸胡，之所以胡性深在，在於其所督統諸酋欺上虐下，凡此諸類仍在，便難移風易俗、從善教化。此諸類圈民為畜，截挾王命，若不加根除，縱有德治布施，亦是枉設，天恩獨攬而下民倍怨！
若必欲招納群胡，需絕其封建世統，編戶納之。不需厚幣良田，雖三畝薄業亦倍余舊所生計，散附州縣，可補耕墾生力之不足。胡性散漫，聚必生驕，若有所瞻首，則必更躁，風俗難易，久則必亂！
不能以我中華之法統攝，雖千萬之眾，亦需圍而殺之，不遺禍於後世子孫！三年革弊，三年易俗，三年教化，積事九年，若仍冥頑不靈，此天棄其類，錯愛必傷！」