第五百三十六章 不好回答（2/2）

「哈維先生，在您剛才的演講以及回答時，多次提到了『經濟全球化』這個詞……。」

「回答這個問題之前，我必須得感謝一下，我的朋友傅松先生，去年冬天一個大雪紛飛的傍晚，我和他因為卡曼教授相識於紐約的一家餐館裡……。」

聽到哈維誇讚自己，饒是傅松臉皮厚，也沒法當著這麼多人的面將他的話原封不動地翻譯出來，於是只能實事求是地介紹了兩人認識的過程。

「哈維先生，我這裡的問題與您現在特別關心的勞動價值論相關。今天在科學技術快速發展技術條件下，勞動價值的創造性生產，有沒有一個從體力勞動向智力價值的轉換問題？」

「這是一個非常大的問題，有關非物質勞動。我將價值視為社會關係，非物質的，卻是客觀的。哦，這一點在一定程度上同樣是受傅松先生的啟發，他在『社會資本理論——社會關係網絡』研究領域有其獨到見解……。言歸正傳，馬克思討論幽靈般的價值，你不能看到勞動，你不能通過分解一本書看到其中的勞動價值……。第二點，在思考勞動價值論的問題時，作為這一問題的回應，我發現非常重要的是反價值概念。在《資本論》第一部分的結尾，馬克思說如果沒有對商品的需要、需求和欲望，就沒有價值。也就意味著，如果你和我決定我們不買手指粗的金鍊子，那它便不存在價值。價值取決於需要、需求和欲望的狀態……。」

「對於壟斷的、帝國主義跨國公司，所有人，包括你我，都在為他們打工——通過生產他們可以利用的一切物質。不是勞動過程在資本的控制之下，而是我們的生活在資本的控制下。資本主義的生產方式已經不再局限於工廠之中，而是深入到我們的日常生活，我們通過日常生活在完成著原本的勞動過程……。」

傅松聽到這裡，心裡又是佩服又是感慨，大衛·哈維不愧是當代最偉大的馬克思主義者之一，他擁有淵博的學識倒也罷了，連眼光都是那麼深邃。

「資本主義的生產方式已經不再局限於工廠之中，而是深入到我們的日常生活，我們通過日常生活在完成著原本的勞動過程」，或許在座的99%的還無法理解這句話的意思，但傅松兩世為人，卻對這句話深有體會。

不說別的，單單未來網際網路普及後，像微軟、谷歌、蘋果、臉書等這些網際網路巨頭，他們就一直在利用人們日常生活中一切數據，來實現它們的資本主義生產過程，例如利用搜索的關鍵詞和搜索習慣，給用戶生成畫像，以便精準推送GG。

「哈維先生，您對中國正在進行的改革開放有什麼看法？」

聽到這個問題，傅松不由得皺起眉頭，這個問題可不好回答啊……