第743章寶藏老頭（2/2）

福特漢姆大學加貝利商學院吉爾伯特·溫斯洛教授，在聽說李承創立印第安陶瓷工坊後，第一時間並非招攬他入學，而是提議授予李承「加貝利商學院榮譽學士」這一名頭。

這一名頭沒什麼鳥用，但是，對於福特漢姆大學而言，這位前途光明的年輕人就成為「名譽校友」，以後說不準還能拿到捐贈呢？

沒錯，研究型大學，並不意味著這裡的教授都是老學究。

精明著呢！

饒老的公開課，安排在加德納大講堂——加德納教授是十九世紀末福特漢姆大學的創立者之一，推動聖約翰教區學院往研究型大學轉變的關鍵人物。

主講課題為「楔形文字的發展與衍變推想」。

既然是「推想」，那今天的公開課的程序就是先「設問」再「解答」。老爺子所闡述的，全都是他自己的思想，妥妥的乾貨。

公開課兩個小時，饒老一共提出三大疑問並一一作出自己的推想。

第一個問題，「楔形文字起源推想」。

有關楔形文字的起源，目前有兩種猜測：主流猜測為烏魯克國王恩美卡創造楔形文字，其依據為蘇美爾流傳的史詩《恩美卡與阿拉塔之王》曾記錄此事——該書成文於烏爾第三王朝（公元前2112年—公元前2004年）；

另一種猜想為八十年代出現，立即風靡世界的「超新星爆發崇拜說」。大意是六千年前船帆座×號超新星爆發，引發「天空兩個太陽，夜晚和白晝同輝」，這種神秘的自然現象，引發當時人類的崇拜和敬畏，並將其演化成神話和宗教，而關於這顆星的圖畫就演變成了最初的文字。

饒老對這兩種學說都予以駁斥。

前一種不符合邏輯——同樣在這首史詩中描述，國王恩美卡將自己創造的文字寫在泥板上，讓信使拿給阿拉塔王看，面對新創造的文字，阿拉塔王居然能看明白，這顯然不合邏輯。

當然，饒老並未全盤否定，他提出另一種猜想——恩美卡國王可能改進了部分楔形文字，算是部分認同史詩記錄內容。

對於後一種，饒老直接否定，文字的創造和成形絕不會因為某一次突發事件而形成，它需要相當長的時間來積累和完善。

到了推想部分，饒老提出一個全新概念「楔形文字的誕生應該始於計數文字」！

計數文字是人類最為簡單的文字，譬如太陽落下去一次，有人用木棍在牆壁、土壤上畫一道痕跡，兩天畫兩道……諸如此類的簡單記錄。

這種簡易文字，與漢字早期的「結繩記事」有異曲同工之處。

隨著所需要記錄的信息量增加，簡單的計數文字已經不適合需求，於是，相對比較複雜的象形文出現，而他們所用的工具依舊為木片和兩河流域廣泛存在的泥板。

同時，文明在這裡分岔，一部分衍變成「圖畫文字」，而另一部分衍變成「楔形文字」。

老爺子基於這一結論，又提出第二個「推想」——楔形文字和烏魯克的圖畫文字，究竟是不是一回事？

西方楔形文字研究者，通常都將公元前三千五百年左右出現的烏魯克圖畫文字（一種象形文字），認定為「楔形文字」的萌芽，饒老認為這一觀點是錯誤的。

他認為，文字的最大特性是「字格」，也就是字的整體架構與風格。

楔形文字的字格特徵鮮明，它的筆畫特徵非橫則豎，多銳角，基本上沒見過楔形文字有弧線筆畫及弧度角，這就是楔形文字的字格。反觀圖畫文字，整個字格就是百分之百的「擬形」，基本上很少見到直線筆畫。

兩者的字格，完全不同，截然迥異！因而不可能有上下傳承關係，但有可能是「並立」關係——龍生九子，各有不同，還是可能的。

饒老的第三個推想——楔形文字究竟有沒有血脈傳承下來？

這個問題同樣是楔形文字研究者非常關心的課題。

一個傳承四千年、成熟的文字體系，在公元元年出現斷層，這完全不符合文明發展的傳承規律。老爺子否定了「文明衝突導致文字消失」的常規觀點，他提出「楔形文字在衍變中重生」！

饒老劃出兩條楔形文字的衍變路徑。

一條是楔形文字——腓尼基字母——古希臘字母——拉丁字母、斯拉夫字母。

這一條衍變線路，最後的成果是，希臘字母和拉丁字母成為所有西方國家字母的基礎

另一條衍變路徑則一路向東，楔形文字——古巴基斯坦文——阿拉美亞字母——印度、阿拉伯、希伯萊、波斯等民族字母——以及公元六百年後相繼出現的藏文、八思巴文、滿文、維文等。

兩個小時公開課結束，掌聲如雷——儘管這只是推想，可是，饒老愣是給楔形文字畫出一幅完整的傳承譜系，無論對錯，這都是一大創舉！

這是李承從未接觸過的領域，眼中滿滿的崇拜。

自家師傅，還真是名副其實的寶藏老頭！