第1008章宋仿漢玉（2/2）

這也是一枚「燒古」玉。

古玉作偽，兩種方式最常用。

其一就是燒古，又稱燒色，通過熏、烤、煮、炮等方法，作出一種只有墓葬內的玉器與地下的有機物或無機物接觸後，受到浸蝕後出現的色變或質變的色調，即人工沁。

這種作偽手法，在宋代就已經非常流行。

第二種就是沁古，又稱沁色。隨著工業酸的出現，仿古者發現，用酸沁玉器，更容易仿製出古玉的地質特徵，譬如土壤中的弱酸腐蝕痕以及沁色痕。

這種作偽手法，從清中後期開始，一直流行到現在。

兩種作偽手段，各有特色，現如今都還有人在用。

眼前這枚持蓮童子玉人，採用鋸末燻烤呈褐黃色人工沁的技法所制，可能因為作偽者的技術不是很過關，在燻烤時，不小心在童子足部，留下一小塊灰褐色的烤瘢——這是溫度過高造成玉質的局部粉化，留下較為明顯的燒古痕跡。

這枚玉人挺有意思，堪稱矛盾集合體！

怎麼說呢？

首先，在砣工方面，額，也就是雕工方面。

宋代工匠更喜歡用寬陰線勾勒面部五官，以平凸效果凸現立體感，表情沉靜，陰線衣紋粗寬、轉折流利，收放自如，這枚持蓮童子具有相當明顯的宋代制玉特徵。

但是，在蓮花花瓣以及兒童的手臂等部位，存在一定的漢玉「八刀外分」的砣工技術。

也就是說，它在雕刻風格方面，既有漢八刀玉雕之風，也有宋代制玉的風格。

其次，在人物題材方面，那就更矛盾。

持蓮童子的題材，都是出自於宗教宣傳，也就是說來自於佛道的興起，起源於南北朝，興盛於唐宋。在漢代，自然是沒有這種題材的。

可偏偏這件玉器，有著相當的漢代玉器風格。

很矛盾吧。

第三處的矛盾，體現在燒古痕跡和玉質上。

行內人都知道，無論是出土古還是傳世古，玉飾本身都會有一層麻麻點，不會很透亮，那是因為與土壤接觸或者暴露在外間的時間過長，導致灰塵沁入所制。

這塊玉器不同，玉質為和田青白玉，整體非常通透，就像一塊新玉。同樣，在足底部的燒古痕跡上，也沒有那種土沁。

這兩樣一結合，導致這枚持蓮童子，怎麼看都像是當代人仿製，甚至可以說仿製者的知識水準不夠，仿得不倫不類。

兼職就是一枚四不像玉器。

因此，這塊玉器，被歸納不受看重的大盒子中。

李承伸手將這塊玉器撈出來，手心盤揉一下，呵呵一笑。

范偉嘉同樣陪著李承笑笑，主動說道，「李少也看出這枚玉器的可笑了？我看吶，可能是哪個學徒自己做的，知識儲備不夠，水平能力也不夠，結果弄出這麼個不三不四的玉器。」

古董行，吃的就是眼力這碗飯，范偉嘉沒看出蹊蹺，李承當然不會幫他指正。

將手中的這枚五公分高的持蓮童子顛了顛，笑著問道，「范掌柜，我看這枚玉器的玉質還不錯，多少錢，我買下玩玩？」

不明白李承為什麼要買一塊一眼假，范偉嘉很是疑惑，「李老闆，您要是把玩，這邊還有一塊和田羊脂級的手握，價格不會給你高的。」

說著，他伸手在多寶閣的抽屜中，那出一隻錦盒，打開後遞給李承。

很潤，似有似無的奶黃色，大肚彌勒佛造型，底部帶有一絲絲的紅皮，確實達到了羊脂玉級別。

這種貨色的好東西，李承還是很喜歡的，隨即點點頭，「行，那就……這兩件，我都要了吧，你給個價。」

羊脂玉把件，四百多克，范偉嘉抹去零頭，只報了六萬，不算貴。更重要的是，他把那件和田青玉持蓮童子，當成添頭，送給李承。他將李承執意買下持蓮童子，理解成對這件「四不像仿品」的好笑。

撿大漏了！

這枚持蓮童子玉人，確實燒古玉器，但是，它不是現代仿品，而是南宋蘇工仿漢玉！