第750章饒老畫展（1/2）

孫幼新是六十年代移民，彎彎人，瘦瘦的。

曾經任新竹大學的助教，後來耶魯學習深造，偶然結識饒老。此人深造完畢留在舊金山，於當時的亞博館工作打過工，後創辦自己的拉網廠——專為漁船、遠洋貨輪製造粗大的纜繩和海撈漁網。七八十年代，更是將生意做到彎彎和東瀛，賺了不少錢。

有了財富之後，自然要精神升華，他開始介入亞博館的捐贈、運營與擴張。

聊著聊著，李承的神情慢慢的淡下來，連饒老也不停的皺眉。可孫幼新自己還沒發覺，依然在高談闊論他的「亞博館大文化戰略」——也許他太想在老師面前炫耀一下他的成就，如同孩子在父母面前炫耀自己的成績一樣。

原因很簡單，私運文物。

先說說亞博館，提到亞博館必須要提及一個人，布蘭德治！

布蘭德治是美國富豪，年輕時作為田徑運動員代表美國參加過奧運會，曾在50—70年代擔任國際奧委會執委。

此人非常有爭議性，譬如他支持納碎舉辦1936年的奧運會，為納碎德國光大國威；又如1972年又是在德國，慕尼黑奧運會上發生震驚世界的謀害以色列運動員的血案，他還是堅持奧運會繼續開下去。所以不少人認為他親德反閃（猶太人屬閃米特人）。還有就是其極度仇視新中國，極力阻撓中國重返奧運大家庭。

就這麼一個人，卻痴迷於中國古董文物，尤其喜歡中國玉器。

他從1936年開始收藏中國藝術品。

在五十年代之前，他藉助於財力，從國內買走不少珍貴文物，五十年代之後，他在舊金山開設四家典當行，低價收購華人移民的典當物，填充收藏庫。

眼力准，殺價狠，讓他獲得了不少系統化的珍貴藏品。

五六十年代，舊金山逐漸成為華裔居住的集中城市，亞洲文化越來越厚重。布蘭德治將自己所藏的七千七百件亞洲藝術品（玉器、瓷器、漆器、青銅器），全部捐贈給舊金山，同時要求，必須建立一家專門的博物館展存這些藏品，另外必須成立專業的管理團隊——亞藝委，來經營維護。

1966年，亞博館（當時名稱叫做亞洲藝術文化中心）開業。

這家博物館受到舊金山華人華僑的熱烈歡迎，在此後華人成為這家博物館的主力捐贈團體及運營團隊，他們踴躍捐贈各種藝術品，填充博物館。

這種捐贈，無話可說，值得表彰，但是，孫幼新在炫耀他擔綱亞博館董事會主席任期時的成就時，很讓李承反感。

在他的十年任期內，利用他的國內、彎彎渠道，先後購置三千多件文物古董，使得館藏品數量從九千件一舉突破到一萬三千件！

李承很想打斷他的滔滔不絕，問一句，這些新增館藏品，來源合法麼？

「咳咳，」饒老輕咳兩聲，終於打斷這位老學生的話語，「幼新啊，在北美、在舊金山介紹和普及東方文化，中華文明，這肯定沒錯，你做的很好。」

這話一出口，李承就聽出，老爺子將這位學生視為外人——饒老和自家人說話可沒這麼委婉和客氣，只有對外人時，才會君子如玉，溫潤儒雅，口氣婉轉。

「中華文明乃至亞洲文明，其實分為兩大塊。」老爺子伸出兩根手指晃晃，「古文化固然很絢麗多彩，值得人們去宣揚和祭奠，值得展出和傳播，當代亞洲文明和中華文化同樣值得歌頌，甚至我認為，在當代中華文化的宣傳上，可能更重要。」

老爺子停頓了片刻，看看對面的老學生，然後伸出手指在兩人之間的小茶几上敲敲，「當代文化才是華人乃至亞洲人，現實生活和當代精神風貌的具現，展示這種文化，才能讓西方人真正了解，哦，中國人，亞洲人，現在都過什麼樣的生活，他們的文化特色在哪裡。」

「你和我，都在北美生活很多年，都了解真正的北美人其實不了解當代東方人的。過多的展出古文化，會讓這些人產生一個認識誤區，譬如中國人是不是還有大辮子？是不是女人都穿旗袍？是不是還習慣在腰間掛玉牌？是不是還是一夫多妻？」

「這種問題，我相信你一定遇到過的，是不是？」

這種問題看似愚蠢，事實上真特喵的存在，二十年後北美依舊有人這樣問，更別說九十年代。

「老師，我懂您的意思……」儘管饒師沒說一句批評的話，可孫幼新依舊明白過來，老師不太喜歡自己的「炫耀」，立即笑著說道，「您說的當代亞洲藝術宣傳工作，我們也在做。這些年，港台電影來三藩宣傳，我們都有配合的。」

聽這話，李承心底一樂，這傢伙，還是不了解老爺子——老爺子很不喜歡香江電影的打打殺殺、國內電影的賣苦賣窮賣丑，同時對彎彎電影中莫名其妙的正治隱喻也不怎麼喜歡。

總之，老爺子就不太愛看電影。

孫幼新這是……馬屁拍到馬腿，啊不對，他說錯話了。

果然老爺子眉頭一皺，「可以多舉辦一些東方當代藝術展嘛。不說東瀛還有國內，單說你們彎彎的很多東西都不錯呀，像小芳窯的瓷器、口足畫家謝坤山的花鳥、陳顯棟的油畫、高山的水彩、顧福生的版畫，太多太多，他們的作品，不比那些不上套的電影，強得多？」

這次，老爺子口氣稍重，用了「不上套」來形容電影，讓孫幼新有些尷尬。

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