第542章餘杭何家（2/2）

「玉梳啊，那就沒什麼可惜的。即便沒人買走我也勸你們別買。」李承呵呵一笑。

「為什麼？」倆女頓時不在氣餒，齊齊問道，連何伯也注意到這問題。

「玉梳出在在中國其實挺早的，襄汾陶寺遺址、東北紅山文化遺址、良渚文化遺址都有發掘，但這些地方的玉梳，有一個共同點，那就是脆！」

「原因很簡單，當時制玉的工藝全靠手工，想要片開一根根鋸齒，需要用火烤，這就讓玉石變得很脆，因此，單薄的玉梳鋸齒，根本就不實用！」

「那為什麼還製作玉梳？」何君的性子較急，問話又快又脆。

李承看了她一眼，「先說梳子。梳子的製造者，《尚書》中記載，為黃帝的妻子之一方雷氏所發明，『取木擬魚骨，成梳』」

「考古發掘顯示，這段記錄是可能是錯誤的。紅山遺址中曾發現一座女神廟，同時還發現中國迄今最早的玉梳。考證得知，這把玉梳距今五千年，比黃帝所生存的年代早五百年！」

跟隨老師身邊有些年頭，李承身上或多或少也養成文人的某些特性——喜歡引經據典，擴散說事，以此來顯示自己的「知識淵博」。

不過，他說的內容還是挺吸引人的，沒人覺得枯燥。

「《尚書》記載的信息可能有誤，但它記錄的一點是對的，當時生活中用的梳子是木質的。古人又沒有洗髮水，不經常洗頭，頭髮容易打結，木質梳子有韌性，又結實，最為合適。」

「那么正如何小姐說的，為何要製作玉梳？」說到這，他稍稍停頓了會，何君點頭應和。

「從紅山女神廟玉梳發掘方位，基本可以斷定，玉梳為隨陪之物，也就是隨葬和陪葬用品，專門用來作為地位崇高的人，死後的隨葬品。像這種隨陪之物，一般都貼身放置，也就是插在死者的髮髻中。那件玉梳，如果是真品，也肯定和死者身上佩戴很久，你們還會要麼。」

兩女買玉梳，只是好奇，另外梳子給人的感覺偏女性化，所以才有買的心思，聽李承這麼一說，再想想戴在死者頭上……打了個寒顫，連連搖頭。

「那……玉梳一直是隨陪之物？」何伯比兩女專業很多，問出自己的疑問。

「到了商周時期，就不再是專屬陪葬之物。那時制玉工藝有所改進，不再用火烤，玉質硬度上來可以進行簡單頭髮梳理，但玉梳更主要的功能還是玉質頭飾，也就是插在髮髻上做裝飾的，偶爾會用它來梳理髮梢。到春秋戰國，玉梳製作越來越精美，裝飾和實用並舉，到秦漢時代，玉器飾品種類越來越多，玉梳慢慢的偏向實用器，也就是梳頭。」

「唐代樂府詩人元稹有過一首詩，寫道，『玉梳鈿朵香膠解，盡日風吹瑇瑁箏。』說的就是他妻子幫他梳頭的情景。這時的玉梳，已經完全成為實用器。」

李承將玉梳的發展過程，用兩女能聽懂的語言表述一遍，準確性上自然要差一些的。

「嗨，阿月，這男人真不錯，懂得真多，你可要看緊囉！」何君突然又冒出一句。

秦月正出神，想像著元稹妻子為丈夫梳頭的畫面，被這丫頭一驚，頓時面紅耳赤，惱怒道，「你個瘋丫頭整天瞎說，看我不撕你的嘴！」

天色已亮，看看時間，快六點了，李承建議道，「何伯，要不我們找個地方喝杯茶？吃點早點？」

帶著兩女，根本沒法看貨，好在今天也算有收穫，倆女的心思更不在鬼市上，何任點點頭。

何君有一輛黑色桑塔納，載著秦月前面帶路，何任被李承請上車，隨行。

閒聊幾句後，李承大吃一驚！

這位何任何伯，竟然是良渚文化的發現者之一，和終身研究者何天行先生的嫡親胞弟！

餘杭何家，世代名醫。何任的父親何公旦，精於醫學，擅詩詞，江浙近代名醫。

何任的三哥何天行，於復旦大學文學系四年級學生時期，就開始研究散落在家鄉周邊的古物，並敏銳地意識到了杭縣良渚民間的石器、玉器和陶器決非一般器物，良渚一帶一定存在一個優秀的古文化遺址。

何天行另一重大發現則是對良渚文化中的「圖形文字」認定。

1935年冬，何天行先生在良渚踏看遺址時，發現了一隻橢圓形的黑陶盤，上面刻有十幾個符號，經過與甲骨文、金文中的符號對照分析發現，其中有七個在甲骨文中找到了同形字，又有三個在金文中找到了同形字，因而斷定這些符號為初期象形文字。

因此，何天行先生又被譽為「良渚黑陶文字的第一人」。

二十四歲完成《杭縣良渚鎮之石器與黑陶》一書，中英文對照發行。

此老一生精研良渚文化，遺憾，十年前去世。

何任是家中老么，繼承家學，曾擔任二十五年的江浙中醫學院院長一職。

別看他今年七十五，可腰直背挺，皮膚白皙，精神矍鑠，溫文爾雅，幾道淺淺的皺紋，讓人感受不到他經歷的風霜，似乎連六十歲都不到！

何伯的二姐夫更有名，一代國畫大師潘天壽！

早點就在良渚街道一家茶樓吃的，當聽說李承吃完飯就要走，兩女及何伯都愣了片刻。

「這麼急？」秦月脫口問道。