第492章小小較量（2/2）

簡單、快捷、高效！果然有一手！

這種手法不太強調玉質，更看重「韻」。

這麼說可能有人不太理解，其實，古玉或者仿古玉，都不太看重玉質。

認真想想就明白，新石器時代、商周時期、即便到了漢唐，真正的和田玉，很少，不是每個部落都有周襄王西遊崑崙的實力！基本上都是地方玉，強調什麼玉質？不是扯麼？

因此，他的鑑定手法，毛問題沒有，妥妥的。

「韻」又是什麼？

這東西有點玄，就像看一幅畫，你說不出來它為什麼好，但是看著就是舒服，這就是韻。可以把它理解為氣質，理解為順眼的感覺，理解為情/趣風味，都沒錯。

對「韻」的感覺培養，無它，多看多上手！

李承鑑定也看「韻」，畫作的神韻、銅器的氣韻、瓷器的雅韻、雜項的靈韻、家具的意韻……不一而足，但是，在玉器方面，他顯然沒有徐恆兵這麼牛——關鍵是沒有徐恆兵那麼好的上手機會！

因此，他採用的是另外一種快速鑑定法。

將面前所有的小玉器，全部平攤在攤位上，將個別非正面的，翻過來，手掌在這些玉器上面來回磨蹭，將感覺很澀的玉器全部挑出來，扔在一邊，沒什麼價值。

如此一來，一半多的明顯劣質、毫無價值的玉器，被他篩掉。

剩下的一小半，大約十枚出頭，品質稍稍出色一些，多少有點價值的，被他逐個拿在手中搓揉，有個別的會拿起來對著陽光照一照。

額，他走的是「觸覺」鑑定。

玉，是最容易被皮膚感知出好壞的，好的玉器與劣質玉器，手感完全不同。

只有他認為觸感特別不錯的，他會挑出來單獨看韻看色看質地。

剛才不是說古玉或者仿古玉不用看質地麼？這不矛盾嗎？

一點都不矛盾！

仿古玉和真正的古玉，給人的觸感，同樣不一樣！

不信？做個小實驗——拿一枚古銅錢，清朝的就行，放在手中感覺一下，然後拿一枚當代的壹圓硬幣，再試試，兩者給人的觸感，差別很大。

李承將第一個攤位三十二枚各色玉器鑑定完畢，抬頭時，正撞上徐恆兵的目光，他笑著對李承晃晃大拇指。很顯然，他剛才也在關注李承的鑑定。

李承的鑑定方法，當得起這根大拇指。

相比徐恆兵「察韻」鑑定，李承的觸覺鑑定還捎帶著對玉器質地有所感知，因此說，要比徐恆兵的鑑定更精準。但他的鑑定方法同樣有個毛病，很難對大面積被篩除的偽劣製品，提供價格階梯參考！

兩種鑑定方法，最終鎖定的目標，都是極致精品！

李承這一攤玉器中，有十枚還算正玉（沒泡過藥水），有點價值，只有一枚價值不錯，就是李承手中的這枚紅皮河磨玉。

河磨玉就是岫玉中的老玉（岫玉分兩種，另一種為岫巖碧玉），色澤淡黃、白地，上品的河磨玉還是很珍貴的。

這是一枚仿龍山璇璣玉，本世紀二三十年代的老仿。

璇璣玉是龍山遺址中非常有特色的一個文化符號，是龍山文化的典型玉器。形狀像長牙的璧，外緣有三個朝同一方向飛翹的牙，間距相等，很像向右運動的齒輪。

1928年，龍山遺址被發現，這種「飛翔的齒輪」玉器一現世，立即引起全球考古界的目光，都在猜測它的用途，它與牙璋一起並稱古代東夷民族的藝術瑰寶。

當時東瀛、歐美不少藏家，紛紛以求得一枚璇璣玉收藏為榮。

這也就導致大量仿品出現。

李承手中這枚，就是璇璣玉出土不久後，民間制玉高手用玉質較為接近的河磨玉，仿製出來的成品。

雖然是仿製品，但並沒有泡藥水，另外，現在河磨老玉，市場價值也不低，再加上這造型……李承打算買下這枚仿製的龍山璇璣玉。

李承將這枚玉器單放在一邊，有徐恆兵珠玉在前，他也不好意思做小人，笑著對這位胖胖的攤主點點頭。

「這……這能入館？」

顯然，這位攤主理解錯了，雙手捧起這枚玉器，如同珍寶，驚喜的嘴巴能塞梨。

「民/國老仿。」李承一句話把他打下地獄！

「啊？」那攤主難以置信，不死心，「不是……不是的，那您怎麼單放？」

「河磨玉，品質不錯，雖然是老仿龍山璇璣玉，在你這一堆玉器中，就它品質最好，值點錢。」稍後自己還要買，李承也不想說的太好，將信息提煉一下，以陳述的口氣說出來。

本質上，李承依舊還是個商人，儘管他被不少品質高尚的人感動！