第163章驚喜蠻多（2/2）

第四件，沒出乎李承的預料，一隻銀色的聖杯，也是宗教用品。

圓形底托，執手部為葵花型，杯身橢圓內凹，表面鏨刻有十一道圈紋，這是代表十一聖徒的意思。

聖杯，又是一件聖物的仿製品。

有關聖杯的傳說很多，它的來歷，大多數宗教研究者認為，在猶太歷尼散月十四日，也就是耶穌受難前的逾越節晚餐上，耶穌遣走加略人猶大後，和十一個門徒所使用的一個葡萄酒杯子。耶穌曾經拿起這個杯子，吩咐門徒喝下裡面象徵他的血的紅葡萄酒，藉此創立了受難紀念儀式。後來有些人認為這個杯子因為這個特殊的場合而具有某種神奇的能力。

聖杯究竟是否存在？或者說聖杯究竟有沒有特別的能力？

誰也說不準！因為它只留存於傳說。

最後的傳說是，聖杯被阿里瑪西亞的約瑟夫把聖杯帶到了英倫南部的格拉斯通堡，從那時起，聖杯的下落就成了一個謎。

基本上每座教堂都會有一件仿製品，經常會用來為新出生的孩子洗禮用的神聖之物。

這件聖杯的仿製品，鏨刻挺精細，葵花執手處，紋線細若牛毛，要知道，這可是鏨刻啊，真真的細微處見功夫。

有些遺憾的是，這隻聖杯的杯身被壓癟，需要用皮捶復原，這多多少少會影響觀感與價值。

這件東西，又不好給價。

可看著趙斌那眼巴巴的模樣，李承撓撓頭，只得用中文說道：「清末銀器手持杯，宗教用品，一百五十美元。」

他沒敢用聖杯來形容——非信仰而是有些事還真的需要避諱點。

這件聖杯，如果遇到教徒，絕對會搶著請回去，不帶還價的那種。

…………

一下午，李承鑑定四隻麻袋，一百二十四件；漢斯與拉夫特只看完兩隻麻袋，七十三件。這只是標明價格並鑑定清楚的，還有六件物品，李承也不認識，暫時封存。

這近兩百件的物品中，驚喜蠻多的。

聖杯、燭台，算是不錯的驚喜，最大的驚喜來自於一尊銅塑！

這是一尊大衛銅塑，李承拿到手時，還以為是歐美哪位大師的作品。

整件銅塑高一尺五，線條流暢，肌肉隆起，捲髮細膩，面部表情生動，非常形象，與西方傳統的大衛雕塑，區別很大，創作者絕對是一位技藝高超大師級雕塑家。

原本要歸類到「難以鑑定」一類中去，結果在放置時不小心，讓這尊大衛銅塑摔倒在地，露出足底部。

足底刻著兩個細小的紋刻「昭龍」！

竟然是華人創作，這還真的出乎李承的預料！

昭龍是誰？

華人國畫第一人，李鐵夫！

此人在國內名聲不響，可是，在世界範圍內，聲名卓著。與當時歐美大畫家並駕齊驅，被譽為華人油畫之父、里程碑式人物。

1887至1891年，分別在英屬加拿大阿靈頓美術學院、英倫皇家藝術學院學習。1908至1911年，入威廉切斯畫室。 1912年，入美國紐約藝術大學，任副教授兼學生同盟主席，與約翰薩金特一起進行油畫與水彩畫研究，並學習雕塑。

1914年一戰爆發，他創作的《金髮姑娘》《外國女友》等多幅作品，送交蘇富比拍賣，拍賣款累計十二萬美元，全部支持國內。同時也創造了油畫多個第一，《外國女友》的拍賣價高達兩萬三千美元！

李承只知道他的油畫很厲害，沒想到他的雕塑絲毫不比油畫差！

這件雕塑作品，來自羊城江門倉庫，而江門是昭龍先生的老家，極有可能是他帶回老家後，留存下來的精品，被瘋狂運動中的無知小子收攏到倉庫。

萬幸，這件昭龍先生的珍品，未被消融成銅水！

又被不識貨的趙斌，當成西方藝術品，運送到香江自己的手中。

當他為這尊尺高的銅塑報價五千美金，並表示私人收藏時，趙斌整個人都傻掉——這麼個破玩意就值五千？

殊不知，李承根本不知道昭龍先生的雕塑如何估價——沒有老先生的雕塑拍賣成交記錄可以評估，這件雕塑也許是昭龍先生存世孤品也說不定。

這件大衛雕塑，肯定不能賣。

李承準備放在饒老家中珍藏起來，老爺子肯定喜歡。

拉夫特和漢斯對這種純藝術品，沒什麼感覺，更何況是一位華人藝術家，隨即點頭同意李承私人收藏。

兩百件貨品，並非純粹的歐美血統，超過一半是在中原鑄造的。這從工藝上都能看出，多多少少都帶有傳統藝術線條之美。

至於一些近現代藏品，譬如撥盤式電話機、台式留聲機，那更是中海生產。