第637章冤家路窄（1/2）

「南饒北季」這一稱呼不知道哪一年喊出來的，饒老從來不承認。與之相同，季老也不承認這種說法，他甚至連「國學大師」的稱呼都不願意背負。

「我一個搞印地語梵語吐火羅語研究的，哪門子國學大師？」季老爺子親口吐槽。

季老與饒老相識，始於梵語，1979年，季老前往港中大講學，講述梵語發展和湮滅，與饒老相識。兩位學者，算是志趣相投，此後幾十年聯繫緊密，饒老幾次北大講課，都是季老相邀。

李承想多了，季老的傳承不需要他來承擔。

季老的弟子眾多，任遠、段晴、王邦維、葛維鈞、錢文忠、辛島靜志（日籍）、李南、高鴻、劉波，最次的是錢文忠教授，碩士學位畢業。

這個最次，是指學歷，而非能力和研究成果，莫要多想。

季老的身體也不算好，自從九二年女兒去世，九四年老妻彭德華故去，九五年與兒子決裂，他的身體一天比一天差。

李承在朗潤園陪著老爺子擼貓擼了一上午，這隻貓就是著名的「咪/咪二世」，小傢伙雙眼異色，很是可愛，難怪能，被老先生寫進散文的知名寵物。

長輩朋友，終究與同門叔伯還是有區別的。

老先生更多的聊些和饒老交往中的舊事，對李承的學問，不算是很關心。

不像昨天見面的田老，拐著彎的考較李承歐美文學水準——田老與司徒雷登關係很近，早期的希臘文，就是和司徒學的，算是學生進一步，弟子未滿的那種。饒老同樣與司徒雷登關係密切，五十年代饒老前往美國留學就是司徒做的擔保人。

如果拋卻正治立場，單就教育來看，司徒雷登對中國教育的貢獻不小，起碼，燕京大學造就無數英才，扛鼎三四十年代。當然，他任職美國大使之後，那就另說。

當然，季老也提到一些自己做學問的經驗，譬如論文，強調一個「新」字，沒有新見解，就不必寫文章。見解不論大小，唯新是圖。論文題目不怕小，就怕不新。

這一點與饒師的要求很相似，饒老每每聽到李承提到一些新的觀點，都鼓勵他將其形成文章，不論觀點大小，只要新穎合理。

學問，是一點點做出來的。

此行國內，李承一共寫了六篇三千字左右的論文，等全程走完，會形成小集，再加上秦國九遷這篇題材更大的論文，差不多能出一本考古雜論，算是他第一本「著作」——此前那篇香江教育固化的文章，只能算是非專業文章。

臨出門，季老也贈送了禮品，一本《留德十年》一本《牛棚雜記》，都是九十年代出版的他的散文作品集。

從北大出來，李承鬆了口氣，此行京城的任務算是基本完成，暫時還走不了——四合院的交易簽字，還需要自己出面。

下午有空，去哪兒？

身在西邊，自然要考慮西邊古玩市場。

去報國寺轉轉？亦或者去月壇郵市？

報國寺，京城三大古玩圈之一，規模不算大，但若論歷史悠久，報國寺書市數第一。

明代中後期，出生貧寒的進京趕考舉子，多在報國寺寄宿，因為報國寺每天早晨為住客免費供應素包子，可以省一頓飯錢。

舉子聚集，這裡自然也就形成文化之地，明末清初時，報國寺曾是京城最著名的書市。

後來隨著琉璃廠書市的興起，報國寺書市才漸而衰落，但它長時間形成的文化基因留了下來，逐漸形成了以經營書籍、郵票、錢幣等為主的文化市場。

九十年代，古董古玩興起，可琉璃廠越來越「森嚴」，正式店面太多，沒了淘寶的樂趣，而潘家園又太雜，因此，很多知識分子，喜歡去報國寺逛逛。

它本身就是一處文物建築，去逛報國寺古玩市場還可以順便把報國寺參觀一下，不用花錢。

古玩市場就開在報國寺院內，基本上是地攤，有少數十來間用簡易材料搭成的亭子間，規模自然不如潘家園，但總也有兩三百檔。

此處沒有潘家園那麼興旺的人氣，看得出來逛的基本上是本地人，環境也要好點，因為有大樹濃蔭、內院連廊，還有專題的錢幣、古籍、玉器等展館，觀賞性和淘寶的樂趣，二者兼得。

月壇郵市所在月壇公園，同樣位於西城區。

月壇郵市是中國郵幣歷史上的傳奇，號稱「中國第一郵市」。八八年成立，趕上中國第一波郵市上漲，那個人山人海的。九一年中國開始實施統計學，月壇郵市每天平均入場人數達到兩萬，每天的交易流水，超過三百多萬！

在此之前，月壇就一小破公園，郵市開了後，開始收門票，八八年五角，九一年一塊二，九二年一塊五，九三年兩塊五，九四年三塊，九六年五塊！

九六年的統計數據顯示，每天的人流量能超過五萬人，一張門票收五塊，黑了心，月壇公園收門票收得手軟，更別說裡面的郵幣交易了。

因為交易量旺盛，月壇郵市在明年會搬遷到馬甸，恰好在搬遷後的半個月，九七年七月，中國郵市開始史無前例的大滑坡，再也沒有見過這麼旺的市場。

所以，在老一輩的郵幣收藏家的心目中，月壇郵市，就是一個神話！

它已經成為中國郵幣市場的輝煌印記，同樣值得去看看。

按路程來說，月壇公園在二環阜成門附近，更近，可是這大中午……郵市攤位全是露天的，只怕傍晚人更多些，還是先去報國寺，等太陽落下去點，再來月壇公園。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。