第25章誤中副車（1/2）

在古董古玩圈，小馬同學得天獨厚。

出身書香世家，江浙馬家的家學淵源不必說了，單這成長環境，別人根本比不了。

這十多年來，在幾家聚源典當擔綱各類古玩古董的掌眼師傅，就超過三十位，這些掌眼師傅們，或在某一行出類拔萃，或有自己的獨門秘笈實戰經驗豐富，耳聞目染，就足以讓馬文濤受益匪淺。而且，馬文濤從小就聰明伶俐，很招那些師傅的喜愛，許多人不吝向他手把手傳授各類古玩古董鑑別常識。

最為重要的一點是，聚源典當有著大量的實物，馬氏家族有著數量不菲的藏品，可以讓他親自上手，他真正的學以致用。

因此，馬文濤年紀輕輕就能在北美古玩圈中傲視群英，青年同輩幾無對手。這種環境中，小馬同學不免心生孤傲，頗有獨孤求敗之惑，遂生戲虐天下英雄的心思。

在斯特恩學院上學的幾年中，他開始涉及古董造假，其偽作贗品以字畫瓷器為主，通過黑市流向各大拍賣行。

以上帝的視角，看世人追逐自己的偽作贗品，讓他非常有成就感。

他的偽作贗品上都會留下隱秘的「馬」字印記，因此，在黑市中有「盜馬」贗品一說。

這就是披在儒雅外衣下的「盜馬」真面目。

威爾斯李自然不知道，坐在自己面前的這位書香弟子，竟然有著與自己一樣的身份。此時，他更關注老爺子口中的付老故事。

兩人口中的故事，大同小異，可威爾斯李還是聽出一些異樣，付老一行去菲律賓尋寶，並非一無所獲。剛才馬老在話語中介紹付老家境時，禿嚕出一句，「老付嫁女兒時抵押給聚源一尊瀝金紫銅佛陀像」。

一句話為什麼會有這種判定？

首先，在中原大陸，紫銅素來難得，用紫銅鑄佛像很少見，多用紅銅，而東南亞的佛造像多用紫銅，因此不難判斷，那尊佛陀像極大可能來自東南亞。

其次，這尊紅銅佛像肯定不是家傳物品（付老少時貧寒，基本沒有可能家傳）；若是得自於他立足北美初期（四十年代初），那極有可能在他剛到北美需要資本時就拿出來抵押，而不是等到幾十年後，因此也不可能；最有可能的，就是得自於抵押前幾年。

假定付老今年七十歲，嫁女兒應該是五十左右，也就是二十年前七十年代，相距他前往菲律賓探寶，也不過才幾年時間。

如此一番推測，自然得出……付老菲律賓一行，並非一無所獲。

威爾斯李又有新發現，自己的思維能一分為幾，腦海中似乎有幾個指揮中樞，其中一個在思考這些有的沒的，另外一個則指揮著那張嘴，依舊和馬老在口若懸河、興致勃勃的聊天；隱隱約約還能感覺到，另一股思維正在打哈欠想睡覺……

靠，這又是什麼鬼？

醫生不是說受創型解離遺忘症嗎？怎麼感覺像精神分裂症？亦或是人格分裂症？

威爾斯李一心三用，馬文濤同樣心不在焉，爺爺也真是的，和這明顯油滑不實的人有什麼可聊的？真是無聊透頂，找個什麼藉口讓這傢伙快滾？

馬文濤正神遊天外呢，忽然被老爺子一句驚嘆震醒，「李小哥，你上手過《秋山圖》？關仝的《秋山圖》？是真跡？」

嗯？關仝《秋山圖》？

想自己長這麼大，也沒有上手過如此珍貴的字畫，莫不是吹牛吧？

馬文濤見識通廣，但最愛字畫其次瓷器，聽到五代畫宗關仝作品的消息時，不由得精神一振，豎起耳朵。

咦，這傢伙說《關山圖》在東瀛人橫山冠一手中？

聽他說的畫風、題記還有鈐印，還真像那麼回事，難不成他真的上手過正品《秋山圖》？

有東瀛人橫山大觀的鈐印？真是不知羞恥！

若是正品，那一定是東瀛人那些年在內陸拐走的。

消息越聽越真，馬文濤前傾著身體，忍不住插話，「李……兄弟……」

這還是他第一次以如此親近的稱呼和威爾斯李招呼，為了得到《秋山圖》確切信息，他也是拼了。

連馬朱明老爺子也為之一愣，兩人停下看著馬文濤。

「李兄弟，你……你能把橫山冠一先生的具體信息，告訴我嗎？」喊第二遍李兄弟順利多了，馬文濤摸摸鼻翼，略顯尷尬的說道，「我想去拜訪他。」

威爾斯李呵呵一笑，很爽快地答應下來，「沒問題。不過，如果馬經理想要一睹為快，我建議你去趟東瀛。橫山冠一所藏《秋山圖》，借給小山美秀子女士，參加美秀美術館建館二十年大展，為期一個月整。」

「是嗎？過幾天我就走一趟東瀛。多謝李兄弟告知！」拱手抱拳，很正式的感謝。

雖然性情有些冷清孤傲，可不缺禮儀，行事有矩，威爾斯李對馬文濤的印象不壞。他不知道，此時的馬文濤，也將主意打到這幅名作上。

馬文濤書畫偽作贗品，年代最早的也不過是明清之交的八大山人朱耷的《孤雁圖》，這還是老爺子所藏心愛之物。

他一直想要創作一幅震驚世界的、高價值的孤品贗品，可是沒這機會啊！小說娃 .xiaoshuowa.

書畫作偽，可沒有想像中那麼簡單，不僅要臨摹畫幅、作偽印章、擬定裝裱，更要研究墨色、娟紙，尤為重要的是要研究歲月留痕。

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