第408章古田織部（1/2）

有關「織部」意思的類比解釋，別看糊塗了。

織，有漢語「施釉、掛釉」的意思；部，就是物件。黑織部就是掛黑色釉；青織部就是掛青綠色釉；總織部就是全器掛釉……

…………

這一次，坂本五郎上手了。

七福神瓷套被他一件件揭開，看色釉和瓷胎，迎著陽光轉轉，看得很仔細，還會屈指輕彈一下瓷壁聽聽聲響。

大約五分鐘，他放下手中的七福神，欣賞之色，溢於神情，「這套七福神，如果我沒有看錯的話，是出自海鳴織部流的白兵窯口。」

「能詳細說說您的研判？」坂本五郎的鑑定水平，確實很高，這麼好的學習機會，李承自然不會放過。旁邊的富田雅孝，也垂手恭聽。

坂本將已涼的茶水潑掉，重新續杯後，以詠嘆調的方式感慨道，「古田織部大人真是讓人敬仰啊！」

這是東瀛人的通病——準備講述大段故事前的起首語！

李承安靜的跪坐，富田雅孝垂手恭聽！

「美濃燒的歷史很早，但真正崛起，還是托應仁文明之亂（1527－1546），大量的瀨戶燒陶工，逃到美濃避難，使美濃窯更具規模。」

「然而予美濃陶業發展方向更深刻影響的，是千利休茶道的繼承者古田織部大人！」

「他將利休平民式的內向謙和的茶法，改造成武士風格的豪放的『大名茶』。」

「此外，他還是一名天主教徒，西洋藝術的影響，使他的茶陶觀更進一步擺脫中國與高利陶瓷文化的制約。」

「他指導美濃陶工製作的織部沓形茶碗，造型扭曲而有生動感。」

「他指導美濃陶工在茶具、灑具、文房用具上用鐵釉以灑脫之筆，描繪山間的野花和各種自由運動這的形象，給身逢亂世的人們帶來精神上的寬恕。」

「古田大人，在黃瀨戶（淡黃釉和金黃釉），黑瀨戶（發色漆黑）的基礎上，他指導美濃陶工們創造了青織部、總織部、繪織部、鳴海織部、黑織部和繪志野、赤志野、鼠志野等造型大膽、色彩多變、圖案新奇的陶藝技巧與流派。」

「可以說，正是古田織部大人，綜合繼承並展現桃山時代的美學思想，兵孕育出當代東瀛陶藝的近代風格。」

說到這，坂本指指七福神，說道，「這套瓷器的用色、造型，有著強烈的鳴海織部特點。」

「鳴海織部流派的特點，主要體現在兩點：一是造型，造型多變異，不走尋常路，符合這種陶瓷人物像的製作需求；其二就是多彩色釉，鳴海織部流，喜歡利用鐵釉與銅釉產生黑、赤、綠、褐諸色和胎土中的紅土與白土，組成華麗多彩的圖案，富於裝飾美與異國情調，也適合這種多套色人物瓷雕。」

「至於白兵窯口的辨認，其實有些幸運。我曾經入手過一件白兵窯口的陶盆，它的長石粉瓷坯，帶有均勻的芝麻粒，向天空中的繁星，給我留下深刻的的印象。」

「而這套陶瓷，就有白兵窯口的典型特徵。恰好，白兵窯口很受鳴海織部流影響。」

說到這，他端起茶杯，抿了一口，示意自己的講述結束，可以鼓掌了。

坂本的鑑定，非常精彩，李承不由自主的擊掌讚嘆，又低頭向他請教幾大織部的各自特點。認真傾聽的同時也在自責——最近又有些自大，導致在這套瓷器上出現兩大鑑定失誤！

其一是技術流派失誤。

現如今的東瀛，織部陶所遺留下來的技術流派，以青織部和黑織部的影響力最大，也最為主流，故此，很多人其實都不怎麼關注鳴海織部、總織部、繪織部這些淹沒在歷史塵埃中小支脈，包括李承也是如此——他就認為這套七福神套娃是青織部的作品。

事實證明，學無止境，他自己鑑定錯誤！

這裡簡單說一下東瀛織部陶各個支流的鑑定特徵。

青織部，也就是李承鑑定錯誤的那種陶器制藝。

青織部的特徵是，在器物局部掛施透明的銅綠釉，空白處用鐵釉畫上簡略的植物或幾何紋樣，有疏朗明快之美；在器型上多有變化不講究規則；在人物瓷雕喜歡用變色（混合色釉自然產生的變化）——這一點是李承鑑定錯誤的重要原因。

黑織部是織部陶各大流派中，最具藝術價值的陶瓷製藝。

黑織部衍生於瀨戶黑（瀨戶燒的成名絕技），比瀨戶黑更強化了造型的歪扭，在器物的局部掛釉，留出的空白處繪以簡練豪放的幾何紋飾，底足不施釉以形成質的對比，構成嶄新而有力度的造型。

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