第780章爪哇老錢（2/2）

買了！這老先生點點頭，年輕人立即跟著付帳，又是一張大額的五百新幣。

李承有些懵圈，還真特喵的有大主顧？

這位老者的行為，更像掃貨和囤貨，但這種不計成本和利潤的囤貨，他還真沒見過！

很快，這位老者和同行的年輕人，來到第四家攤位前，也就是李承所在的位置。那位老先生還回頭看了眼李承，帶著隱隱的笑意，若有若無的朝李承點點頭。

與人方便，李承再度往後退一步，將主位讓給對方。

這家攤位是混合攤位，只有三四件瓷器，都是二三十年代的民窯品，沒什麼價值，另外還有幾尊東南半島的佛頭，以及一些稀奇古怪的錢幣、佛牌、珠串什麼的。

老者用手電掃了掃瓷器，都沒上手就沒再看，他的注意力，放在那幾尊佛頭上。

絕壁的鑑定高手！

李承剛才看的也是這些佛頭，有點像東南半島小乘十八部佛教中的人物造像，可惜李承對東南半島佛造像研究不是很深，一時間看不透佛造像的來歷，所以還沒來得及問價。

但這些佛頭，他感覺像是真的，年頭嘛，從包漿到風化痕來判斷，大約十五到十六世紀。

就在這時，那位年輕人低頭用英語說道，「許老，您在這等我幾分鐘，我先把這幾件瓷器送走，背包裝不下了。」

那老者頭都沒抬，抬抬手示意知道了。

那小伙子腋下夾著抱月瓶，胸前吊著大包裹，呲溜的快步離開。

好機會，李承琢磨著，這會絕對是和這位「大主顧」結實的好機會。

李承特意擰亮手電筒，在攤位上晃晃。

那老者抬頭看看，許是記得李承剛才禮貌讓位，他往旁邊挪挪，空出一個位置給李承。

只是，他正在專心致志的鑑定佛頭，沒有和李承搭話的興趣。

又不是學術交流，別人在鑑定，李承同樣不好插話，只得將手電筒，照在面前的一對小雜項上，珠串不值錢，佛牌不太懂，手電光自然就落在那幾小堆錢幣上。

第一堆是銀元，李承打手輕輕翻了翻，多數為西班牙雙柱，還有少數的墨西哥鷹洋和北美貿易銀元，都算不得精品。

李承還是挑出兩枚西班牙人像銀元，如果價格合適，買下來玩玩。

西班牙人像銀元，鑄造於1772年，有卡洛斯三世、四世和費爾南多七世三個版別。與雙柱銀元的大批量鑄造不同，人像銀元是西班牙本土鑄造，流通數量不算多，有一定升值空間。

李承挑選的這兩枚人像，一枚是卡洛斯三世，鑄造年份為1788年，另一枚為卡洛斯四世，鑄造年份為1806年，都算早期幣。

將這兩枚銀元單放在一邊，李承又伸手扒拉那堆銅錢，一股濃濃的鏽蝕味撲鼻而來。不過，當他看到那堆腐蝕不堪的銅錢中幾枚品相稍微出色一些的銅錢時，頓時不覺得銅臭味那麼難聞了，還將身體側了側，想要擋住那位老者的視線。

事實上，不可能的！

那位老者已經看完四隻佛頭，都放在一邊，估摸著想要全包，這會正用眼睛盯著李承呢。

如果李承這會回頭看老者，一定能發現，他也在目不轉睛的盯著這堆被李承扒拉開的爛錢！

東南半島的歷史，其實也挺悠久的，在歐羅巴殖民者未入侵之前，這裡分布著大大小小許多國家，其中，像盤踞在馬來半島的三佛齊（室利佛逝），印尼的滿者伯夷，以及梁道明所建政權稱三佛齊王朝、馬六甲王朝等等。

其中，滿者伯夷是東南半島歷史上最強大的王國之一，也是爪哇島上最後一個印度教王國，最興盛時，國土面積超過兩百萬平方公里。

滿者伯夷的歷史，大約從南宋末年（有人認為是元初，反抗元朝的鬥爭中建國的）到十五世紀末，曾多次向明朝上金葉表朝貢，與明朝開展了一系列的邦交與貿易往來。

事實上，滿者伯夷的歷史，早在公元六世紀就有記錄，此後，在三藏慧日禪師的《往生集》中，更有對滿者伯夷的明確提及，只是當時他們還是群居部落，一直到十三世紀才正式建國。

說這麼多……沒錯，這對爛錢，就是滿者伯夷的貨幣！

滿者伯夷很早就與中原展開貿易，他們用丁香、豆蔻、胡椒、檀香、沉香、樟腦、木棉、海鹽、糖、象牙、犀角等，來換取來自中原的絲綢、色彩鮮艷的錦緞與陶瓷等

外國商人與當地人交易時，使用的是他們從自己國家帶來的貨幣。久而久之令當地居民或王朝執掌者，產生鑄造自己貨幣的靈感。

當地鑄造的金屬錢幣，普遍被稱為「格博格錢」，以銅鑄造，也有以另一種黃銅或錫為材料的。根據材料的不同，自九世紀開始發展的當地貨幣，分為四個種類：金幣、銀幣、銅幣及鐵幣。

最基礎的是銅幣體系，由價值的大小分為：卡、蘇、馬、庫、薩五個等級，都是依據重量來決定彼此換算關係。

至於不同材質之間的錢幣換算，大約遵從一銅幣等於五卡，一銀幣等於四百銅幣，一金幣等於四千銅幣的規律。

南洋本土貨幣奇蹟少見，研究者更少！