第879章 十位大巫（2/2）
他深吸一口氣，猛然伸出雙手，兩隻手臂延伸百餘丈，探入水底抱住了九尺粗的龍頭。
那條神脈龍頭仿佛活了過來，開始在水底掙扎，攪得湖水翻起波浪。
而那團淡紫色的神水，則徑直對秦笛發起了攻擊！化作水劍，襲擊秦笛的面門！
秦笛張開大口，將水劍吞入腹中！
如果是一般的仙王，冒然吞入神水是一件很危險的事，任由神水之劍在體內飛竄，會將洞天斬得七零八落！
秦笛敢這樣做，是因為他有控制神水的手段，他以神念催動誅仙四劍，從西嶽華山之巔飛下來，迎頭兜住了水劍，以誅仙劍陣將水劍絞碎。
那一團神水總共七十二滴，被絞碎之後，每一滴都降階為仙階九品，被他以神念轉移到北嶽恆山的天池內，作為滄浪神水吞噬融合的對象。
與此同時，他雙手用力，施展「天道枷鎖」，想將整條神脈從地下拔出來！先將其收入陶罐中，等日後有暇，再轉入體內洞天。
這條神脈足有五千里長，以秦笛仙王九階的功力，施展的天道枷鎖還不夠嚴密，只能籠罩三千里範圍，因此他緩緩拔出來的神脈，最終還是丟失了一部分。
好在丟失的乃是細枝末節，神脈的主根，連帶著一個聚靈陣盤，被他完整的拔出來了。
他看了看聚靈陣盤，發現陣盤上刻著「巫真」兩個字，禁不住心中一動：「我聽說過這個人！」
《大荒仙經》記載：大荒之中有山名曰豐沮。有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
巫真屬於十位大巫之一，而這些大巫都是完成了第一步證道的仙帝，他們的功力超越了仙帝十二階，但還沒有達到仙帝二十四階。
秦笛心想：「難道說，這十位大巫都是從這方世界飛升的嗎？這裡是八鴻相域的第一層，這些大巫誕生於此，從此地起步，一點點修成仙帝，然後飛升邊岸世界，到了第二層相域……他們的功夫更接近大道之根，因此給自己取了個獨特的名字『巫』……」
他一直覺得，那些大巫很有意思，修煉的功法獨特，跟一般的仙人不一樣：「如果真是這樣的話，等我到了彼岸世界，挨個拜訪十位大巫，有助於掌握基礎大道。」
他將神脈收走以後，留下一個深深的洞穴，湖水流入地下，消失不見了。
他在湖底看到一些青泥，這些青泥也是寶貝，屬於九階仙壤，對於土修仙人很有價值。
因此，秦笛將那些青泥也收了起來。
他自己修煉的五色土，要想得到五色神土，不外乎有兩種方式。
第一種方式，先尋找五色石，再將其煉成粉末，從而得到五色土。
第二種方式，尋找各種各樣的仙壤，利用祭壇將其煉化，升級得到五色神土。
一直以來，秦笛主要採用第二種方式，因為純淨的五色石很難找到。昔年女媧鍊石補天，用的便是五色石，但她是在八鴻相域第三層找到的。秦笛找了這麼多年，都沒有找到合適的五色石。
仙壤並非只有一種顏色，而是分成青赤黃白黑等多種顏色。比如說岩崗白仙壤，沃墳黑仙壤，陽岱赤仙壤，華良青仙壤，金粟黃仙壤……
為什麼土壤會有那麼多顏色呢？
因為土壤由岩石風化而成，顏色跟礦物質的組成有關係，不同樣色的仙壤適合培養不同的仙草。
黑色的土壤一般腐殖質含量較高，因為腐殖質呈黑色和棕色；而腐殖質含量少時，土壤則呈現灰色或灰白色。從灰到黑的顏色，則隨著腐殖質含量的升高呈梯度變化。
礦物質的組成有著更神奇的效果，讓土壤有了除黑以外的其他顏色。氧化鐵是土壤礦物質中的調色高手，當它在土壤中的含量高時，土色發紅，或者呈棕紅色。當它與水作用時，能轉變為黃色的水化氧化鐵，低洼潮濕的環境是這一變化的適宜條件。因而在這種地方，土壤常顯黃色。通風不良，氧氣缺乏時，土壤中的氧化鐵又變成了氧化亞鐵。當土壤中的氧化亞鐵較多時，土壤就呈現出灰藍色。
而白色，常常是與土壤里的鹽分變化緊密相連。如碳酸鈣、碳酸鈉、氯化鈉、硫酸鈉等鹽類，以及高嶺土、氫氧化鋁等物質在土壤中呈粉末狀存在時，都可能讓土壤呈現偏白的顏色。
紫色土則是由紫色砂岩和頁岩風化物發育形成，富含鈣、磷、鉀等營養元素。
土壤的組成很複雜，礦物質種類繁多。土壤顏色是可以改變的，往往是多種顏色的綜合效應。這好比是一個善於著色的畫家，以紅、黃、藍為基本色調，就可以在畫板上調出絢麗奪目、色彩鮮艷的各種色調。
秦笛將多種仙壤放入五色祭壇，經過多年的祭煉，最終得到本命仙壤「五色仙壤」。這種仙壤提升到高階，五色融合，返璞歸真，越來越接近於黃土。
昔年女媧娘娘摶土造人，用的是有神性的黃土，喚作「媧皇神壤」。
后土娘娘的本命神壤，得一個「厚」字，諧音為後，喚作「后土神壤」。
秦笛掌握的五色仙壤，更接近於后土神壤，得天獨厚，厚德載物，五色輪轉，源源不絕的提供仙元力，在施展土遁的時候，顏色隨時變化，能與大地完美融合，不分彼此。
他從地下仙湖鑽出來，繼續在大羅界巡視。
在數千里外，他找到一片荒廢的神廟。只有一座相對完整的建築，似乎是一件高階「巫仙法器」。除此之外，斷垣殘壁，荒涼不堪，連雜草都沒有。
神廟的左側，有一片園林的遺蹟，灰色的樹根，白色的樹幹，了無生機，但也沒有完全腐敗。
秦笛看見一根巨大的樹樁，直徑有兩丈余，外表風化得很厲害，伸手一摸簌簌而落。
剝落外面的塵屑，裡面的木質相對完好，還有一些道紋的痕跡。
什麼是道紋呢？就是天道紋理。
哪怕普通的樹木，都會有彎彎曲曲的花紋；如果是得道的仙木，花紋更加複雜，而且合於天道。就像人類修士的煉體，能在體表和骨骼上留下道紋。正因為這些道紋的存在，才能讓仙木扛過歲月的侵蝕。
秦笛吐出一口仙劍，斬在樹樁上。
削去一尺厚的上層，露出樹幹的截面，道紋顯得越發完整美麗，看樣子這棵樹並沒有死透，地下深處還可能留有生機。
隨後，秦笛潛入地底，將木心挖出來。
他的本命仙樹乃是建木，因為跨過了仙品九階，變得十分強悍，能吞噬別的仙木心，提升自己的境界。
秦笛在尋找仙木心的同時，又找到一條潛伏在地下的神脈，被他以「天道枷鎖」強行拔出來，收入陶罐中。
這片區域屬於早年的大巫棲息之所，相當於他們開山立派的地方。地下的結構比較複雜，甚至還有一個埋藏得很深的地宮。
那也是「巫仙法器」，樣式古樸，道紋看似簡單，卻因為循環往復，相互疊加，發揮了類似於黃階神器的作用。
這件地宮呈環形，直徑五十丈，分割成多個房間。房間裡還留著不少的物品，然而卻沒有一個活人，只有幾具森森白骨，看那白骨上殘存的花紋，一個個功力不弱，至少相當於仙君和低階仙王。這些人躲在地底，未能完全逃過天道的摧殘，只是多活了一段歲月，最終還是隕落了。
秦笛在地宮裡找到一些仙金，這些材料沒有生命，所以還保存完好。
他對著地宮端詳了一陣子，然後念誦咒語，將其縮小為核桃大，然後收了起來。
秦笛有理由懷疑，在那些大帝來到本界之前，大羅界原本是由巫族占據的，類似這樣的地宮應該在別處還有，有些被大帝收走了，有些被仙王破壞了，但還有少量地宮留下來。