第一千一百六十二章 三清離心（1/2）

第一千一百六十二章三清離心

「妖皇歸來！」

天道交感之下，老子卻是從冥冥虛空當中，得到了這樣的一個提示，這是天道給予的，而非老子自己天機演算得出，這樣的結果，讓老子根本無法接受，為此，在下一秒，老子手中兩枚玉符飛出，卻是將自己得到的結果，告知了元始天尊與通天教主。

幾乎在須臾之間，元始天尊與通天教主二者，便接到了老子的玉符傳訊，解讀之後，二人的臉色各異，元始天尊眼底帶著一絲煞氣，通天教主則是面帶笑意。

同為三清，元始天尊與通天教主看待天道示警的態度，卻是截然相反的，截教的那個「截」字，取意為截取天機，所謂大道五十，天衍四十九，而遁去一。這遁去的一，就是截教所要截取的一線生機。

截教在道門三教中勢力最大，享有「有教無類，萬仙來朝」之美譽。門人弟子多為獸禽異物修煉得道而化形，故此常被闡教、人教稱為：不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。

通天教主本身開闢截教的初衷，便是不甘心被天道鉗制，劍修之輩，劍心通明，寧折不彎，故此，通天教主開闢道統之時，不曾有半分遮掩，明晃晃的告訴了天下人，祂的志向，祂的雄心。

為此，截教上下，俱是通天教主對於截天之術的嘗試，此刻，外界有一股力量能幫助祂打破洪荒本源世界那近乎固化的格局，通天教主自然是無任歡迎。

而元始天尊所創立之教派闡教，又名崑崙教，闡者，明也，為闡明大道之教。與截教不同，元始天尊自視為「盤古正宗」，為人師表也是極其護短，闡教是三教中最精英的派別。享有「奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方」之美譽。玉虛宮中散仙眾多，其中根行深厚者不計其數，門下弟子更是經過嚴格挑選的，所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫。

可謂是與截教的教義有著很大的出入，也正是如此，元始天尊與通天教主在眾多的洪荒投影世界當中，都演化出了種種廝殺。

煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨滿山青染染；萬節修篁，含煙一徑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草生香。嶺上蟠桃紅錦爛，洞門茸草翠絲長。時聞仙鶴唳，每見瑞鸞翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；瑞鸞翔處，毛輝五色彩雲光。白鹿玄猿時隱現，青獅白象任行藏。細觀靈福地，果乃勝天堂。

此乃萬山之祖，崑崙之地，自有無量仙氣浮動，萬靈靜默悟道，若論教派底蘊，實則闡教才是三教當中最強，若非人教有著老子這位修為最的聖人，再加上老子自身身份在，而截教若無那有教無類，無數生靈修煉其截教法門，匯聚無數氣運支撐，怕是根本無法與闡教對抗。

瓊樓玉閣，上界崑崙。谷虛繁地籟，境寂散天香。青松帶雨遮高閣，翠竹依稀兩道傍。霞光縹緲，采色飄飄。朱欄碧檻，畫棟雕檐。談經香滿座，靜閉月當窗。鳥鳴丹樹內，鶴飲石泉傍。四時不謝奇花草，金殿門開射赤光。樓台隱現祥雲里，玉磬金鐘聲韻長。珠簾半卷，爐內煙香。講動『黃庭』方入聖，萬仙總領鎮東方。（摘自《封神榜》）

鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。群仙隊裡稱元始，玄妙門庭話未生。漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。紫微無計一心策，春秋何勞歲月歌。高臥九霄無憂事，牧天馭地駕山河。（摘自度娘）

在麒麟崖之上盤膝靜坐的元始天尊周身，自有三花浮現，五氣流轉不休，天地之間，異象幻生不定，法則亦是盡數俯首。

這崑崙山麒麟崖若是細細探查其底細，便會發現，內有乾坤無窮，幾乎無時無刻不在與洪荒天地之脈絡交融，一道道靈光交織，內部好似有著一團圓坨坨，金燦燦的元胎。

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