第十一章 破碎之神教會與欲肉教派（1/2）

不得不說，前世的自己在看穿越小說的時候，總是訝異於其中世界的力量體系之單一。

沒想到等自己穿越了，還真就來了個複雜體系。

陸澤揉了揉有些過度接受信息的腦袋，接著點開了下面的【宗教信仰】

「人類世界的信仰分為『無神論』和『有神論』。」

「占人口絕大多數的無神論者相信人類自身即為自身的主宰，人類本身就擁有力量，而無需去求助於外在的神明。他們認為即使有所謂的『神明』那也只不過是暫時未能理解的強大存在罷了。」

「這群人中典型的便是覺醒了天賦能力的超凡者，他們通過吸收源晶來使自己的能力不斷地得到增強，對他們來說，只有自己才是自己的主宰。」

「占人口少部分的有神論者則持有一定的宗教崇拜，分為兩個原初信仰：破碎之神教會與欲肉教派。」

「破碎之神教會持有的觀點認為世界是由一種絕對理性的存在，也即『破碎之神』所創造的，他們相信世間所存在的超凡力量都是『破碎之神』在創造宇宙後破碎而成的部分。通過將『神』恢復到完整狀態，他們也將同時獲得神性。」

「破碎之神教會崇尚理性和機械性，並且熱衷於對自己的身體進行機械改造和強化。目前已知的有『破碎教會』、『齒輪正教』和『麥克斯科技派』三個分支。」

「破碎之神在三個不同國家中有著不同的神名，分別為洛斯共和國的麥卡遜、奧羅帝國的真理之神以及大夏聯邦的伏羲。」

「並且根據該教會的說法，破碎之神在被血肉之神殺死後破碎自身化為了一座監牢將血肉之神囚禁在了世界之外。」

「而其破碎神性則分別化為了穩定者、守序者與真理之眼三相之源。根據教徒講述，大夏聯邦掌握了其中的守序者神性。」

「破碎之神的破碎身軀散落宇宙之中，為教徒的身體機械改造提供了最為強大的材料，也是科技改造人的開端。」

……

「欲肉教派信奉的神明是血肉之神。而其最初領導者正是『魔藥』體系的創造者，大術士亞當。他們崇尚血肉以及個人力量。」

「其中又分為極端厭惡科技的舊欲肉派和對科技進步持有寬容態度的新欲肉派。」

「前者的信徒大多分布於較為偏僻的地區，這是由於他們有意地離群索居；而後者的信徒則廣布於社會的中高階層。」

「欲肉教派的信徒會通過進食神餐等儀式來獲取神的力量，並堅信自己可以像大術士亞當一樣登神。」

「『神餐』即為聖典性地進食神明。欲肉教派認為宇宙間有諸多神明，他們可以通過某些方式「吞食」這些實體。而這種方式是他們奇術能力的主要來源。」

「『神餐』與『魔藥』有著類似的含義，關於紀元前的大術士亞當的『登神』之說，尚待考證。」

「血肉之神同樣擁有著三個不同的神名，分別是亞達伯恩、生命之神以及女媧。」

「根據從教徒中流傳的信息得知血肉之神在被破碎之神囚禁在世界之外後，曾借用大術士亞當的身軀降臨世界，並創造出了魔藥體系中的七種神之途徑，分別對應七種原罪。」

「據傳聞，無盡海域的主宰，吞噬者利維坦便是其中代表『暴食』之罪的分神。奧斯帝國的統治者，暴君諾克則是代表『暴怒』之罪的分神。而洛斯共和國的領導者，上位者羅蘭則代表了『傲慢』之罪。」

......

「隨著人類歷年的增長，從兩大原初信仰不斷地演變出多神信仰。不同國家都有自己獨特的崇拜……」

……

看完有關宗教信仰的內容，陸澤直接就把投影關了。

這些複雜的內容他需要時間來消化。

「沒想到這個世界的宗教崇拜居然如此複雜，除了兩大派系外還有無數的小型信仰......」

真是傷腦筋。

陸澤揉了揉太陽穴，意圖減緩一些大量信息湧入導致的頭暈。

「果然，真實的世界就是如此的複雜，沒有什麼東西是能夠三言兩語就說得清楚的。」

「嘎嘎嘎。」

衣帽架上的死靈鴉朝陸澤叫到，好像是在附和一樣。

「你能聽得懂我說話？」

陸澤不禁好奇道，不過轉念一想後發現倒也沒什麼好吃驚的。

畢竟自己和它之間都能夠通過意識交流，更不用說用語言了。

「過來。」

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