第六十三章：除妖（1/2）

鍊氣士，共分四個階段：煉精化氣、鍊氣化神、煉神返虛、煉虛合道。並非小說中常見的金丹元嬰之道。

鍊氣士主修人體三寶，即精、氣、神，最後合而為一成就元神。

接著便是『後天之氣』轉為『先天之炁』，元精培補，生命煥發恆久青春。

『精』指的是體內元陰，所以『煉精化氣』，就是指將自身的元陰化為陽炁，通過小周天的運行采入丹田，使得神炁合一。

到此境界壽元三百。

『鍊氣化神』，是指在前一步的基礎上，打通周身關竅，也就是大周天，此時自身之氣與天地之氣相合，即天人感應。

同時，採取太虛中的先天一炁，配合元神修煉，合聚在下丹田內。

到此境界壽元五百。

『煉神返虛』，是在肉體修煉完成後轉為精神修煉。通過蘊養陽神使其歸為虛無，即真空鍊形。

到此境界壽元一千。

『煉虛合道』，則是尋得自己之道，並與先天虛無陽神所合。即『形神俱妙，與道合真』。

此境界壽元已至三千。

蘇文在修煉的過程中發現，鍊氣修仙與武道有些相似。

詢問師父之後才知，原來武道正是脫胎於鍊氣之法，鍊氣是吸收天地之靈氣，而武道則是修煉體內之氣，運用大小周天逐漸壯大。

雖然武者不能運用天地靈氣，但也不能就此輕視武道強者。

封神演義中有不少凡人武道高手，憑藉自身高強武功，打傷甚至斬殺仙人的例子，最有名的當屬黃天翔。

而蘇文修道三年，如今已到達『鍊氣化神』之境。

老道早在一年前就將《九天太真道經》的全篇傳給了他。

在結合師父近日所傳的五行道術，當真是妙用無窮。

五行道術雖是道術基礎，但是卻博大精深，許多人終其一生也無法將此道術全部掌握。

但是五行道術與五行遁術是不同的，五行遁術是藉助五行之物，進行逃生的道術。

例如土遁，初學者需藉助五行之物，然後手捏道印，口念真訣，最後借遁光，逃離。

當完全熟練之後，便可收發隨心，既無需藉助外物，也不用捏印念口訣。

五行道術中，蘇文最為熟練與精通的當屬土系道術。

在嶗山蘇文不僅學道法，而且還學武藝，由於用慣了砍柴的斧頭，於是就學了一門斷雲斧法，共三十六式。

蘇文上午跟師父學道術，下午就和大師兄學武藝。

就這樣又過了三年，某日，老道將蘇文叫到了大殿內。

蘇文躬身拜道：「師父。」

「嗯，那搬山之術學的怎麼樣啊？」

「稟師父，弟子愚笨，只能搬得小山，太重太大的我搬不起來。」

老道聞言很是意外的看了他一眼說道：「哦？既能搬得小山，你也算是聰慧。」

「師父過獎了。」

「前些時日，你大師兄路過七谷山時，發現有妖物作祟，於是就順手將它們給除了。」

老道頓了頓又說道：「但是有隻虎妖卻意外逃脫了，我已算的這虎妖的躲藏之地，今日你就將它除了吧。」

「是，師父。」

知道地點後，蘇文使起騰雲駕霧之術，直奔覓桃山。

現在他使起此術時，又快又持久，快是指速度快，持久是指飛行時間長。

沒到半日就到了覓桃山。

在路過山下的村莊時，忽聽一陣慘叫。

定睛一看，原來是一隻斑斕大虎正在毀莊吃人，村中男子也有反擊，只可惜不能傷其分毫。

蘇文見狀不由大怒，掄起斧頭，便向其砍去。

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