第495章至真人性205大人156人性（2/2）

「那麼，人類社會的整體就會面臨著一個巨大的危機，那就是華而不實的奢靡，這很容易就在或者是內或者是外衝擊當中垮掉。」

相士點頭，說道：「這樣一來那麼你說的那種屬於個體的自由思考是必須要保留並且捍衛的，但是呢力量所代表的元素也必須要保留，畢竟這是存在的保障。」

「這個是可以保留的，但是呢我曾經聽一些世界之主說過這個難度比較大。」那個嚮導說道，「力量代表的是維持著自身存在的手段，實際上天道行之，稱為天德。」

「然而，天行無常，不以堯存不以桀亡，天德無私，所以一視同仁，人類要與其他物種爭奪生存空間，那麼再不能思考成果轉化為力量之前，只能以力量來對待。」

「個體熱衷力量那麼自然人類群體當中自然就像，野獸那樣，來分配資源，人性，就似於獸性。而這種狀況實際上也只是滿足人類的生存，生存在於對於人類個體本身其實都表現在各種各樣的欲望之上。」

「在環境艱苦艱難求存的情況之下，人汲汲於滿足欲望，所以所謂的授信其實就是人順心於人的欲望，吃穿用度繁衍生息等等。」

「當人類群體發展到一定階段的時候，滿足了大部分人的欲，這個時候空下來了腦子就可以開始進行有效的思考，這個時候的思考才是人性的開端。」

「思考是從什麼時候開始的，是從人類成為人類的時候開始的，也正是因為思考，人本身才開始升格，脫離了野獸成為了真正的人。」

「事實上思考的時候大多數都不是為了滿足欲望，而是為了滿足人類對於內外的一切未知的認知，而這種認知行為並不是那種機械式的求得結果，而是夾雜了人類本身存在的欲望。」

「所以思考是沾染了欲望的超脫欲望的認知，所以結果就偏向於了人的對內對外的一切觀測的。當然對這些的認知越是深入，那麼最終的結果，就是開始喜好這種觀測告的舒適的結果。」

「這個時候，所有的這些東西都被稱為人性的美好，因為蘇軾而美好所以人人追求，整個人類群體絕對不可能提供所有個體享受這種舒適。」

「結果就是美好的追求對與現實痛苦互相衝突，的這種衝突的情況下，會出現很多堅持美好追求永不放棄的人，和被痛苦打敗而崩潰的人。這兩種人看起來是兩個極端實際上本質上都是同一類人，叫做失敗者。」

「因為脫離了現實而最終面臨著失敗，真正的成功者，實際上就是把美好的追求呈現在現實當中覆蓋掉痛苦。」

「這三類人的最終結構分別是出世者厭世者和順世者。而我們現在所在的這個景點世界剛好就表現了我說的那些。」