第629章：轉輪教之真相（2/2）

吏部用人失當，失職。

民部不聽民意，失職。

刑部執法不嚴，失職。

御部監督不力，失職。

楊侗深吸一口氣，努力壓抑心頭怒火，說道：「罰你們每人俸祿一年，可心服？」

四名尚書不約而同的說道：「臣心服口服。」

「入列吧。」

「喏。」

大隋擴張得太快，地方官員嚴重不足，無人可用之下，致使一些德才低下的人也當起了地方官，而且朝中重臣的心思大多放在敵人和新收地盤之上，所以顧不了大後方，這齣了問題也很正常。這些問題楊侗心知肚明，但是沒辦法，有些態度必須要表示出來，否則朝廷法度有個屁用啊。受罰四人也明白楊侗的無奈，不然就不單純是一年俸祿這麼簡單了。

「世家當官謀國，不法小吏當官則是謀財…都不認人省心吶。健全的法度、監督、教育機制必須儘快完善，刻不容緩！回去以後，四部組建十幾支巡視隊伍，深入各地暗訪，務必將害群之馬繩之以法。」

「喏！」

「朕失態了！」望著一地奏疏，楊侗搖了搖頭，也懶得去理會，向李芝說道：「你繼續。」

「是！」李芝應了一聲，又說道：「轉輪教組織嚴密，有點類似朝廷武官制度。自上而下，分別是佛祖、佛爺、佛子、佛孫、佛徒。佛徒是他們最低的職務，一個佛徒管一百名信徒，佛孫管兩個佛徒、佛子管兩個佛孫，佛子上面有九個佛爺，一人佛爺管九個佛子，而轉輪教教主有佛祖和轉輪王兩個別稱。至於這個轉輪王長什麼樣子，誰也沒有見過，據說他在宣揚佛法時，身後出現一個尊青煙組成的巨大彌勒佛，這個青煙像凝而不散，所以很多人信以為真。而且彌勒佛在陽光之下閃閃發光，因此大家看不到他的長相，信徒擔心得罪所謂的神佛，也不敢看。」

聽到『陽光』的時候，楊侗覺得這『彌勒佛』或許是畫在一面凸透鏡上，然後照到轉輪王身後的幕布上；也有可能是空心玻璃做的彌勒佛，往裡頭灌上濃煙，自然就凝而不散，玻璃閃閃發光很正常。至於魔術之類的辦法，就不是楊侗能夠弄清的了。

「南皮和鹽山的縣令、縣丞是轉輪教的四個佛爺。」李芝又說道。

「這麼說來，轉輪教皆是一群為非作歹之徒，朝廷將之誅殺，乃是為民除害的正義之舉了。」楊侗明白了，也放心了。有被迫成信眾的百姓支持，事情就簡單了，只須抓住這四個佛爺，就能順藤摸瓜搞到轉輪教。

李芝點頭道：「正是如此。」

「聖上。」這時，工部尚書姜行本出列，躬身一禮：「不管是以前的彌勒教，還是現在轉輪教，它們之所以發展得這麼快，歸根到底還是地方官員從中獲得了錢財，默許了轉輪教的擴張。」

「姜尚書此言極是，微臣這裡有一點補充。」

禮部尚書杜如晦先是贊同了姜行本，然後向楊侗行了一禮，說出了自己的主張：「佛家教義大多是有利天下安定的。但是它畢竟是外來教派，雖然在中原繁衍了數百年，可是其經文教義有著太多番邦風俗，即便吸納了中原百家思想加以改進，讓其變得更加符合中原王朝的世道，卻還是很多能夠讓心懷叵測之輩加以利用的理念。最典型的就是佛家倡導的轉世輪迴之說，僅此一項，就被無數不軌之徒加以利用，僅在我大隋王朝就出現很多個，宋子賢和向海明自稱是彌勒轉世、朱粲自稱是迦樓羅王轉世，這個轉輪教主也是以彌勒佛自居……還有很多反賊也以佛家中的佛佗自稱，這也蠱惑到了矇昧無知的百姓肓從。而我中原百家可沒有什麼轉世輪迴之說，即使黃巾起義算到道家頭上，可太平道也是張角自己發展起來，和轉世投胎並沒聯繫。所以，佛家轉世輪迴這一條必須刪除。」

「最最令人深惡痛絕的一點，是佛家教義認為和尚是六根清淨化外之人，父母含辛忍苦的把他們養大，可他們卻六親不認，最終讓一個個美滿家庭破碎，造成了不計其數的人倫慘劇，父母妻兒都不認了，當然也不會把帝王、律法放在心上，晉朝之時甚至有一名無君無父的和尚寫過一篇為何不敬帝王的文章，這也意味著，他們根本沒有把皇帝和律法放在眼裡，若是真心向佛的還好，若不是呢？是不是可以用『化外之人』的名義為非作歹？若為加以管事，如何得了。」

「而佛家最喜歡幹的事情，就是時不時集結信徒宣傳佛法，他們總是提前幾個月放出風聲，讓天下信徒往宣講佛法之地集中。要是宣講佛法的和尚有大名望，短短几個月就能召集幾萬、十幾萬人，給當地穩定造成了極大安全隱患。這也是佛家特有的習慣，我們本土教派可沒有這種大規模集會。如果只是單純導人向善也就罷了，要是組織者是心術不正之輩，且當時又有天災人禍等事發生，轉眼就能煽動信徒鬧事，給朝廷帶來極大麻煩，若不加以限制，必有混亂之事發生。」對佛家深惡痛絕的正統文人杜如晦，藉助轉輪教一案，開啟了『炮轟』佛家言論。

諸人紛紛頷首，楊侗問道：「杜尚書認為朝廷如何監管？」

杜如晦從容的答道：「關於這一點，歷朝歷代都已經意識到了，是以管理僧眾寺產的機構應運而生，但這遠遠不夠。比如眼下，管理佛道的便是禮部的祠部司，由祠部郎中掌管，只是存在權責太小、人員不夠等缺點，根本管不了遍布天下的佛徒。因此，微臣建議擴編祠部司，並且制定一套詳細法則，對各種教派予以約束監管，決不可聽之任之。眼下就可以借限佛之契機，勒令佛家將不合理教義刪除，否則不准傳道。而針對佛家集會這方面，則以寺院為個體來設限，規定寺廟三年或許五年才能搞一次集會，並且嚴格限制規模，信徒超出規定人數，則以集合謀反論罪。」

「臣附議，眼下我朝限佛、偽唐滅佛，理由都是將假和尚、賊道士一網打盡，還佛道清白之身；在這些行動之中，隋唐兩朝都站在道德的高度之上，所以得到佛道信徒大力支持，這正是天賜良機，過了這個村，以後就沒有這個店了。」楊恭仁出場附和。

眾人亦是深表贊同。

朝中這些重臣皆是見多識廣人中俊傑，心知佛家是一把鋒利的雙刃劍，若能將其控制在法度之下，則和儒家一樣，是朝廷穩定天下的得力助手，反之，則是淪為動搖朝廷根基的隱患。所以必須藉助人人高喊著打擊賊和尚、假和尚的契機，將陷入歷史低谷的佛家納入法度的管理之中，哪個和尚、哪個寺廟不按規矩來辦，便以假和尚論處，百姓只會拍手稱快；要是過了這個風潮，再想橫加干預就困難了，所需人力物力要比眼前高出無數倍，弄不好還會導致佛家的狂熱信徒群起造反。

「諸卿能對佛道如此重視，朕心甚慰。禮部祠部司擴編一事朕同意了，但迫在眉睫的卻是各項約束制度，刑部、御部、大理寺派出精通律法之官員配合完成，先把大框架執行下去，細則以後慢慢完善也不遲。」

「喏。」四位大臣齊聲應命。

「此外，還要加大民間的宣揚力度，讓百姓知道，除了朝廷認可的教派，擅自創立的皆為謀財害命的邪教，舉報有獎。」說到這裡，楊侗想到了一個辦法，接著說道：「為了讓百姓能夠辨別是非正邪，禮部對朝廷認可的寺廟道觀頒發牌匾，要求他們懸掛在正殿最醒目之處，沒有這塊牌匾的寺廟道觀皆為謀財害命的邪教組織，為了進一步規範秩序，地方官府每年巡查一次，若是連續三年存在不合格的地方，則強制收回牌匾，收繳全寺和尚、全觀道士的名牒，將之遣散。」

「聖上之法甚妙！」房玄齡拱手道：「微臣建議將此牌匾比照進朝廷官員服色，設為緋、綠、青、黃、白、黑六色，最開始皆為青色，一年之內有好名聲者，則依次升為深青、淺綠、深綠、淺緋、深緋，名聲不好的，則降為深黃、淺黃、月色、純白、黑色。五年之後，一律換為青色，又從青色開始，這樣一來，孰好孰壞一目了然，為了得到官府支持、百姓信奉，即便不用官員時刻監管，各個寺廟主持、道觀觀主自己就會對下面的人嚴加管事，和尚道士也就不敢為非作歹了，這樣也能減少朝廷和地方官府的壓力。」

「房尚書此法不錯，准奏。」

——————————

武威文明的共和國軍人：

因為有你們負重前行，才有我們的歲月靜好！

容許我道上一聲『你們，辛苦了！』

祝：建軍節快樂。