第700章：百花爭鳴才是春（2/2）

「噗」

「噗」

眾人再次噴笑。

楊恭仁臉色一黑，苦笑道：「講真話，咋就這麼難呢。」

「我要死了，懶得跟你計較。」

楊恭仁無奈道：「行吧，天大地大，如今也不如您老大。」

「老朽還沒交待後事呢，你咒我死幹嘛？」

「……」眾人無語。

楊侗輕咳一聲，一本正經的說道：「您老有何交待，晚輩等人都會謹記在心。」

劉炫望著楊侗許久，才嘆息一聲：「世人尊我為大儒，以前我也以此為傲，不過後來我想通了。因為我這輩子對各家學說都有射獵，不管是與人辯論，還是開門授課，莫不是旁徵博引，所以我並不是一個純粹的儒生。」

「關於儒學，我也有一點淺見。以前研讀的時候，就感到儒學不對勁，獨尊數百年下來，不但沒有進步，反而把孔孟二聖的風骨都沒了。大多數儒生讀書，也是抱著功利之心讀書，這種一旦成為官員會如何？一個個看似一臉正氣，實則阿諛奉承、結黨鑽營，一有機會就會陷害別人……老夫就在想，儒家傲骨究竟丟失到哪去了？究竟在哪裡出錯，也跟人探討著，如何將儒家風骨拉到正道。」

「後來聖上崇尚法治，以律法為所有人建立一道不可以逾越的規則。我就發現儒學本身是一門修身養性的學問，但是獨尊儒術以來，儒學卻變成追求富貴的學問，很多人覺得學儒學能夠讓自己仕途一片大好，於是以儒士之名，謀一己之利。這也導致本來講做人道理的儒學成為不軌之輩的謀利武器，久而久之，自然就面目全非了。我認為要是沒有規則約束，失去本色的儒學只會在歧途之上越走越遠，終至死亡。而這規則其實就是法，有了法的約束，儒士才不會偏離正道。」

「但是聖上，儒學這門導人向善的學問沒有多大的過失，錯的是御儒學謀一己之利的不軌之輩。希望聖上能給儒學一條生路。」

前不久，楊侗殺掉的那一大批貪官污吏，幾乎都是儒生，劉炫擔心楊侗遷怒儒家，有朝一日來他一個『焚書坑儒』，所以要見楊侗最後一面。

「儒學推崇的理念，能構起正確的價值觀，朕當然不會滅儒。朕反感的是挾持各家學說，敗壞秩序、動搖天下安定的人。太傅您多慮了。」楊侗苦笑道：「朕既不會打壓任何一家，也不會過度的扶持某家學說，以法治國、以儒治德、以兵強國、以墨強兵、以醫惠民等等治國理念並非是說說而已。朕要用法學、也要用儒學。法學是規範百姓行為的標準，而儒學則是提高人們的道德意識。儒學的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等理念，是父母長輩用來教育孩子最基本的知識，孩子們因此才知道什麼事情可以做，什麼事情不能做，所以從某種意義上說，儒學這些理念其實才是最人類社會最基本的律法，要是人人忠孝、仁義、誠信、善良，再嚴峻的律法也是形同於無。」

可憐的劉炫目瞪口呆……

他活到現在，畢生都在研究儒學，反感嚴酷的刑法，可楊侗現在卻說仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌是人類社會基本律法，這讓他腦子一片大亂。但是細細一想，好像還真是這麼一回事。

楊侗又說道：「各家各派莫不短長補短，兼容諸子百家之所長，經過千多年吸收，百家學說渾然一體，彼此之間的界線模糊不清，很難摘出一種與其他學派毫無瓜葛的理念。就拿九章算術來說，它不僅是算學，還囊括了天文、地理、星象等學問；還有工學，要是離開算學、雜學，似乎也是一團亂麻。而約束人們行為法學，懲治不法分子不過是一個手段罷了，它的最終目的還是導人向善，這跟儒學又有什麼區別呢？」

眾人細想，好像真是這麼一回事。

劉炫傻傻的問道：「那幾千來，大家到底爭的是什麼？」

「名利、權勢……」楊侗一語道破天機。

「百家爭鳴，何嘗不是百家爭名？」劉炫呵呵一笑，「古人云，朝聞道，夕死可矣，老朽用了一輩子研究，也不清不楚，如今事到臨頭，才在聖上幫助下悟通這個道理，幸甚……。」

劉炫說完，溘然長逝。

「恩師。」凌敬失聲痛哭。

「太傅好走。」楊侗嘆息一聲，亦是恭恭敬敬的深施一禮。

………

昔日『二劉』皆已作古，當今天下，稱得上儒道宗師的人，已經沒有一個，對儒家來說是一個巨大的損失，但是對各家各派來說，則是一個朝氣蓬勃、百花爭艷的大好年代。

一代宗師的辭世，也表示儒家在大隋王朝的最後一面旗幟倒下了。讓洛陽城不少人家自發自願的掛起了白綾，各大學宮的學子也無心就學。

還有一些儒士聯合倡議，希望朝廷恢復儒家獨尊的局面。他們一方面是希望藉機保持儒家在學術界高人一等的地位，另一方面，也是因為儒家在學術界安逸了這麼久，但隨著劉炫一死，儒家再也沒有一面大旗，諸多儒生目前還沒有迎接『百家爭鳴』的氣魄。所以他們像以前那樣，希望朝廷頂呵護他們。

百花爭鳴才是春。

楊侗自然沒有如請願儒生之所願，只是淡淡的回了句：「世上從來沒有萬古不易之術法，『物競天擇適者生存』才是亘古不變的定律，遵行這個定律的學說、思想才能與時俱進、永葆青春，墨守陳規遲早被拋棄。」