第0151章 「最後的怒吼」的力量（1/2）

第0151章「最後的怒吼」的力量

口口相傳這是一個四字成語，很好理解，單看字面的意思就是不用文字，而是口頭相傳。

相較於現代的媒體傳播，這在古代資訊不發達的時候，是訊息傳播最快的一種方法了。

當然這傳播的過程中，難免會出現偏差。

舉個例子說的話，就像包拯怒鍘親侄子，它經過人們的口傳播的過程中會出現如下情況：

「包拯怒鍘侄子。」哇！果然是鐵面無私。

「包拯怒鍘親子。」哦！果然是青天大老爺，為了維護法律之尊嚴，兒子都不要了。

「包拯怒鍘命根子。」啊？老包難不成上了不該上的床？可是對自己的命根子下手，他是怎麼做到一手握著命根子，一手抬起鍘刀的？

額，以訛傳訛，三人成虎的情況就出現了。

老朱是完全按照鄭長生給他說的去做的，神話自己，營造一種自己是上天選中的真龍天子的形象。

這在有識之士，不信鬼神之人的眼中，這是一個天大的笑話。

可是又有多少這種有識之士？大多數是深受封建迷信思想影響的普通庶民。

他們可是無比的相信的，額，原來我大明的洪武皇帝是上天的兒子，是神龍轉世下界來拯救他們來了。

雖然說傳播的過程中略有偏差，可是這無傷大雅，只不過是老朱降生的方式不同罷了。

版本一：在一個夏日晴朗的夜晚，朱母席地納涼，沉睡間神龍下界，隱入其腹中，是以孕育出朱皇上。

版本二：雨夜，雷電交加，神龍現，朱皇帝出。

版本三：同樣是雨夜，同樣是雷電交加，神龍投入腹中成為龍胎，母難產而亡，父破腹取出朱皇帝。

......

各種版本關於老朱降生的傳說，在民間就像是旋風一般的流傳，這也體現出了老百姓的想像力，以及藝術在加工的創造力。

要不怎麼說，藝術來源於生活，而又高於生活呢。

總之朱皇帝成了人們茶餘飯後，街頭巷尾，酒肆青樓必議的話題了。

一時間其風頭無兩，在加上老朱撒出去的人手，暗中加以引導，轟轟烈烈的造神運動，個人崇拜運動有聲有色的開始了。

當情況匯總回來的時候，老朱手捻著鬍子，嘴都差點沒樂歪了。

鄭長生這孩子的點子，還真他娘的行，咱老朱也成了神了，成了神在人間的統御代言人了。

啊哈，我朱明江山活該是千秋萬代啊。

有了鄭長生，哦不，準確的是說有了鄭氏這位先賢的智慧的輔助，大明江山萬民歸心，四海一統為期不遠矣！

還有老朱讓人用大紅錦緞製作了一面國旗，用鄭長生這孩子的話說，這紅色的面料代表著大明江山來之不易，是無數將士鮮血染紅的。

而上面的五顆星星更是寓意非凡，那顆大一號的代表著皇權至高無上，圍繞著的四顆星星代表著天下四民，士農工商緊緊團結圍繞在自己的周圍。

這真是一個很好的想法，用鄭家智慧來說，這面旗就象徵著大明帝國，四民緊緊團結在他朱家周圍，如同石榴籽一樣牢不可分。

這對於塑造國家形象，對於激起人們的愛國之心，對於人們尊崇皇權起到不可估量的作用。

鄭長生這傢伙竟然把後世的國旗拿來用了，不過是改變了一個說法，哄的老朱眉飛色舞。

這源於他的愛國之心，既然穿越到這兒來了，也回不去了，那麼就在這個時代向國旗致敬吧。

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