138章北宋時期的沈培德（二十八）（1/2）

在這種相談甚歡的氛圍中，沈培德所知道的那些歷史大世紀，算是傾囊相述了；而他所敘說的這種大世紀，已經上述到了傳說中的遠古時代。

這個時候，於旺開始按照自己的分析，對兩個世界的歷史開始歸納；首先，兩個世界對關於遠古時代的傳說部分，其歷史的相似度是非常高的，除了極個別時期所對應的歷史人物不同之外，絕大部分的歷史人物的人名都是相同的。

而這之後的歷史，其差異性會多些，歷史人物的差別會多些，各個國家構成的差異性會多些；但朝代的延續過程，這兩個世界的相似度依然是居高不下，只是其間的文臣將相的名字，具有相當大的差異性。

雖然於旺對於這個現象一時半會是無法理清楚，但他依然是興致勃勃向沈培德解釋自己的發現，這讓沈培德也越發的認為，這兩個世界實在是有太多的共通之處了。

在做完了這些分析之後，於旺又開始向沈培德討教：在另一個世界中，都有哪些思想、文化體系。

沈培德不算個文化人，對于于旺這方面的提問，他只能是說出個一知半解。

好在於旺在這方面有專長，他根據沈培德提供的一些片段信息，也算大致對另一個世界的思想、文化體系的傳承，也算是有了一個了解。

按照於旺的說法，在兩個世界的歷史長河中，其哲學、人文方面的發展過程也大體相同，而且兩個世界的主導三觀也是相同的；儘管在兩個世界中，各自都有些相對獨到的意識形態和理念存在，但主流是相通的。

這個發現讓於旺更加驚嘆於『為什麼這兩個世界會有這麼多的相通之處』。

接下來的路程中，兩人就針對著兩個世界的特異性，圍繞著無數個『為什麼』開始了討論。

『為什麼這件事情會演變成這樣』、『為什麼這段歷史沒有變成那樣』、『為什麼在你們那要這樣看問題』、……。

原本這兩人都想當然的以為，以於旺的博學多才，在於旺對相關問題、做出自己的客觀分析判斷之後，沈培德是不應該有什麼爭議的。

可其實不然，兩人居然在相當數量的『為什麼』問題上，其觀點是相當的不一致；而更讓於旺詫異的是，平常不太插言的清風，這時候竟然也開始表達自己的觀點和見解了；而且清風的觀點也秉承他自己的客觀性，有時候會支持於旺，有時候會支持沈培德，而有時候還會獨樹一幟，和他們辯論雙方的觀點都不一致，屬於自成一派。

對於清風能夠主動參與進來表達意見，於旺表現的挺開明，也贊同清風勇於表述自己的觀點；因為於旺覺得，只有清風積極參與這方面的討論，才有利於清風對世界有個正確的認知，有利於清風建立起成熟的世界觀。

對于于旺來說，他當然覺得自己的分析是最有道理，只是因為沈培德及清風的知識層面底，理解不了自己高深的意境，聽不明白自己的解釋，故而才固執己見。

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