第四三九章 進京(六)（2/2）

這段時間的相處，記者團的幾個人到是處得不錯，達維多特較為年長，為人開朗、樂觀，而且經歷多、見識廣，經常給他們講一些自己以前經歷過的事情，不過他對中國的情況了解不多，常向溫小華、楊智請教中國的事情，雖然也為因觀念不同而生爭執，如達維多特認為舊時空的中國太**、不民主；而溫小華、楊智則認為美國太霸道、總是想著遏制中國等等，但這畢竟是舊時空的事情了，爭得多了也沒有意義，因此也都適可而止，並沒有影響到眾人的關係。

但這一次就不同了，因為在舊時空里，藉口國際法指責中國，是美國慣用的手段，因此兩人自然不能認同達維多特的說法，溫小華道：「國際法有什麼用，真正的大國從來都不鳥國際法，真理在大炮的射程以內。」

楊智也道：「是啊，美國入侵伊拉克，抓捕薩達姆，結果把伊拉克弄得一團混亂，讓伊拉克人民生活在水深火熱之中，難道這就是尊守國際法嗎。」

達維多特連連搖頭，道：「你們的說法是錯誤的，薩達姆是一個獨裁者，因此美國才會出兵攻打伊拉克，抓捕薩達姆，並且在伊拉克推行民主化改革，伊拉克的動盪只是由於民主化改革還沒有完全成功而造成的暫時動盪，等伊拉克的民主化改革成功以後，自然就能恢復穩定，並且逐涉展經濟，讓伊拉克人民的生活好起來的。」

楊智道：「你這是在狡辯，薩達姆是獨裁者，是聯合國規定的嗎？再說就算薩達姆是一個獨裁者，但伊拉克是一個主權國家，美國就有資格武力進攻伊拉克嗎？得到了聯合國的授權沒有？而且把伊拉克弄得一團糟，還造成了isis的崛起，這難道也是為了伊拉克人民的幸福嗎？」

溫小華也道：「是啊，而且在海灣戰爭以前，美國一直都是扶植伊拉克的，在兩伊戰爭期間，美國是站在伊拉克這一邊的，難到那個時候薩達姆就不是獨裁者嗎，美國在那個時候為什麼要支持獨裁者呢？」

達維多特連連搖頭，連聲道：「不不不不，你們的看法完全錯誤，美國是自由民主的......」

這時林木己打斷了他的話，道：「各位都打住吧，我們現在要討論的不是舊時空里的事情，而是明天的行動。」他轉向達維多特道：「達維，先我要糾正你的錯誤，使館是一個國家主權的像征，就等於是一個國家的領土，這個法規是在1961年的《維也納外交關係公約》中規定的，現在沒有這樣的國際法，因此我們在明天的行動是並沒有違返國際法。」

其實林木對達維多特的主張也很不以為然，不過他畢竟要比溫小華、楊智年長一些，經歷的事情也要多一些，而且又是這次記者團的領隊，自然不是幫助一方打壓另一方，因此才以這個時代沒有關於外交關係的國際法為由，來說服達維多特。

但就在這時，查妮絲汀道：「這個時代有沒有關於外交關係的國際法並不重要，我也知道這個時代的國際道德水平比舊時差得多，也沒有完善的國際法，但我們既然是來自舊時空的現代人，那麼就應該和這個時代的人不同，要用我們的現代文明觀念促進這個時代的文明與進步，因此就應該從我們做起，要制定一套新的，更為道徳的國際行為準則，並且帶頭尊守才對。」

雖然在中國人的眼裡，査妮絲汀和達維多特都是西方人，但兩人其實有很大的不同。達維多特是美國人，在心態裡帶有美國人的傲僈，認為一切都應以美國為優先，美國的標準就是世界的標準，美國做的任何事情都是正確的，而一切有違美國價值觀的事情就是錯誤。

而査妮絲汀是法國人，她並沒有達維多特這種以正義的代言人自居的心態，而且極富同情心，由其是對少數族裔、窮人低收入者、需要幫助的弱勢群體，都抱有極大的同情心，並且極力的追求社會民主、公平正義。有這樣的觀念當然不是壞事，但査妮絲汀卻進入同情心泛濫，並且將民主、公平正義理念化、教條的極端化，也就是用所謂的道德至高點去綁架所有人，注重程序的正義性更勝過結果，簡單說就是爛好人，聖母心。

溫小華、楊智自然也不能抵受這種觀念，這就好比在一場球賽中，白己單方面的尊守比賽規則，而對手卻可以不守規則，踢人、規規、手球什麼都能幹，那麼這球還有得踢嗎？所以要守規則就大家一起守，而不守規則，就全都別守。要促進這個時代的文明與進步是可以，但那畢須等到穿越集團成為全球霸主的時候，而現在只能和帝國主義比誰更狡猾、更無恥。