第170章 造化可能偏有意（3）（2/2）

迦葉摩騰未及言語，竺法蘭接口道：「靜坐參禪可修正果，實屬佛門上乘，施主何故捨棄樹幹，只求枝葉。」他畢竟是番邦中人，並不會講「捨本逐末」這句成語。姚蓁蓁打趣道：「饒是如此，只存樹幹，那樹怕也活不了啦。」

竺法蘭心頭一怔，忽覺她說得頗有幾分道理，可此念僅只轉瞬，便又搖了搖頭，道：「不對，不對。貧僧自幼入寺，當年便是先學佛法，我跟師兄既有心教二位，自要先授佛法。」話到後來，不由輕嘆一聲，續道：「真搞不懂，為師教過的徒弟為何都不願修習佛法??????」程鴻漸聞聽此語，忽而想起一事，接著向二僧道：「弟子有事容稟，兩位師父的徒兒馬武現下也在綠林山，他還托我帶話，想要求見二位。」

竺法蘭只顧弘揚佛法，當即說道：「先不提他，為師先講禪定要領。」姚蓁蓁笑著朝鴻漸伸了下舌頭，竺法蘭自顧續道：「我佛《般若心經》有言：『行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。』所謂『行深』便是禪定的意思，觀自在菩薩告訴世人，修習禪定應當五蘊皆空，方能擺脫諸般苦厄，是以兩位施主要好生坐禪，莫要辜負菩薩的苦心。」程鴻漸不懂那僧言語，脫口問道：「何謂『五蘊皆空』？」

竺法蘭聞聽鴻漸發問，自是心下甚喜，當即不厭其煩道：「所謂『五蘊皆空』，便是要我等放下一切，更要遵循『色即是空』，拋卻情愛，好生修煉。」

那僧觀瞧漸蓁你儂我儂，是以旁的不提，單講「色即是空」的道理。姚蓁蓁暗感不妙，心下叫苦：「糟糕，糟糕。兩個老和尚要鼓動人家做小和尚。」言念及此，便即慧黠笑問道：「佛祖、菩薩之流都是哪裡冒出來的，是不是石頭裡蹦出來的？」

竺法蘭脫口道：「哪會是石頭裡蹦出來的，自是父母所生。」話到後來，不由暗忖：「既然色即是空，為何那些佛祖、菩薩還有爹娘??????」

那僧正自嘀咕，迦葉摩騰說道：「師弟所言有所偏頗，兩位施主均是紅塵中人，彼此情投意合，自是無可厚非。」話到後來，頓了一頓，接著續道：「我佛曾有偈語，這般唱頌道：『早除無名本，遠離貪嗔痴，看破愛欲勾，永脫生死海！婆娑苦無盡，極樂愛無疆，攜眷同船渡，蓮界永成親！』由此可見，我佛惟願俗世因緣終成善果，並不牴觸男女情愛。」

姚蓁蓁欣然贊道：「『攜眷同船渡，蓮界永成親』這句唱得好，直叫人歡喜得緊呢。」說著跟鴻漸相視而笑。迦葉摩騰提及男女情愛，兀自憶起往昔，說道：「俗世間的情愫本身並無過錯，可其中尚有諸多門道，貧僧一時也難以盡述，或許正應那句『不可說』的佛家至理吧。曾有段公案便由帝王情事引出，兩位施主如若願聽，貧僧自可講一講。」程鴻漸道：「大師請講。」

迦葉摩騰道：「當年大漢孝平皇帝在位之時，我跟師弟前來中土弘揚佛法，恰巧碰上馮祚大軍征討西域，其手下兵士瞧我二人裝束怪異便來綁縛，隨後將我二人押赴軍帳，交由馮祚將軍發落。」姚蓁蓁道：「兩位師父不願爭執，乾脆跑了便是，犯不上受這苦楚啊。」竺法蘭接口道：「師兄硬說我們命里該有此劫，官軍縱是要打要殺，我們也只得受了。」蓁蓁心道：「天竺佛法將兩位師父搞愚了??????」