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李懷信腦筋轉得快，一聽就明白過來：「我看他辯經是假，想要鳩占鵲巢，將法華寺一網打儘是真。」

馮天提出質疑：「僅憑一個番僧，就把整個法華寺給滅了？」

李懷信覷他一眼：「別忘了，那是個能造出芥子世界的番僧。」

馮天：「你可真能漲他人威風。」

李懷信關鍵時刻不跟他槓，轉向空舟：「所以，你們就是在那場辯經時遇害的？」

空舟艱澀點頭，逐字逐句的吐：「論經講戒律，佛說眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境，皆為六根不淨。」言到此，空舟似有些猶豫，只好籠統道，「誰都不是六根清淨之人，即便住持長老，也是□□凡胎，修為再高，也有執念，無一例外。」

李懷信挑起眉，從那句『論經講戒律』聯想起極樂之境，似乎聽懂了空舟言語裡的隱晦，可能難以啟齒，便引申出六根不淨，李懷信掃視花開遍地的金蓮，有種瘮人的漂亮，他不跟空舟拐彎抹角：「眾僧破戒了？」

空舟抬眼，看人精似的看他。

果不其然，這一眼讓李懷信心領意會，怕是那番僧波摩羅借著辯經的由頭，使了陰招，讓法華寺一眾持戒和尚身體力行的著了道。據空舟估計，起碼有半數以上的僧徒破戒，其中不外乎剛皈依佛門不久的弟子，還沒撞過幾天鍾，也沒念過幾天經，紅塵未斷，心繫萬千雜念，挺不住也在所難免。

至於那些心思單純，沒見過世面的小和尚，自小長在寺里，只見過虔誠禮佛的女香客，她們端正恪守，從不莽撞失儀，平日裡住持講經講法，略講過男女授受不親，不能與女香客走得太近，小和尚們還沒悟透其深意，就被一場稱之為戒律的偽辯論給坑了。

老和尚們畢竟吃了一輩子齋，供了一輩子佛，定力相當不錯，可他們修的是慈悲，大慈大悲，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語……

太慈悲了，遇到惡人惡鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得連以身飼鬼的自殘行徑都幹過，這種大無畏的犧牲，李懷信不予置評，畢竟在道門，秉承除魔殲邪為己任，是要除和殲、殺與滅的。

所以這些個和尚，除了敲鐘念經，渡人鬼向善，普遍沒什麼要命的本領，才會被人欺到頭上，眼見一個個僧徒丟盔棄甲，大和尚們也只能盤腿打坐，閉目念經，拼定力。

得虧當年李懷信不在場，他最不是個安分的主兒，就算死到臨頭都要轟轟烈烈折騰一場，哪怕同歸於盡呢，坐著念經算怎麼回事，除非念經能把對方咒死了。但很顯然，念經沒什麼卵用，於李懷信而言，這種行為無異於自暴自棄，他能跳起來罵死這幫不爭氣且不作為的禿驢。

話雖如此，但於僧眾而言，這又何嘗不為一種嚴防死守呢？