第一百二十二章 三件「小事」了因果！（1/2）

「不知小友此次前來天師府所謂何事？」

好歹是有道高人，張九功很快平復內心酸溜溜的檸檬情緒，再次飲了口茗茶，直接開口詢問朱晨浩前來的目的。

經過短暫的交流，他已經看出來了，眼前的朱晨浩，明顯是個小狐狸，這一次找上門來，他們天師府不想付出點代價肯定是不可能的。

當然，如果能流點血付出點代價，就完全斬斷和大明皇室的因果，這也是值得的。

因為即便眼前的「朱無視」領悟出帝道真意，成就了武道大宗師，想要復國，也是千難萬難，看不到絲毫成功的可能性。

縱觀史詩三千年，還沒有哪個國家在滅亡近半個甲子後，還能再次復國的。這樣的事情即便實在春秋戰國諸侯爭霸的時代，也從未有過。

並且當年他們天師府和全真道聯手推測，推測出滿清入關，龍出黑水，當有國運三百年。

這是天命！

他張九功再強，天師府底蘊再深厚，也不可能幹的過天命。

所以張九功打定主意，其他的都可以考慮，哪怕是付出一定的代價，他們天師府也能承受，卻唯獨不能參與大明復國之事。

朱晨浩聽到張九功詢問，並沒有急著開口，而是端起茶盞飲了口茗茶，悠悠道：「苟子曾言：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。」

朱晨浩緩緩誦出荀子《天論篇》開頭，然後才抬頭看了張九功一眼，問道：「不知老天師覺得如何？」

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。

這是荀子《天論篇》的開頭，也是苟子思想的總綱。

如果再精簡一點，那就是六個字：「制天命而用之！

「天行有常」是指：大自然的運行是有一定規律的意思，如此一句便徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。

他說：「與其把天看得非常偉大而仰慕它，怎麼不把天當作一種物來畜養它，控制它。如其順從天而頌揚它？怎麼不掌握和控制天的變化規律來利用它？如其仰望天時坐等它的恩賜，怎不因時制宜，使天時為生產服務？」

反正對荀子的說法，不管其他人信不信，反正朱晨浩是信了？！

如果自己都不信，如何能讓其他人相信。

張九功聞言，呵呵兩聲，然後用一雙深邃，好像能看破紅塵萬物的眸子看向朱晨浩，悠悠道：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。」

「潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。」

「潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。」

「乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。」

「今天下雖有風波，卻難撼天時，三百國運，非一朝一夕所能揮霍。」

張九功悠悠道，他並沒有正面回復朱晨浩《荀子·天論篇》的詢問，因為這個問題根本就沒辦法回應。

就想你永遠都叫不醒一個裝睡的人一樣。

更何況，張九功雖然能覺察到天命的存在，卻根本無法證實，更不可能把天地意志拉出來打朱晨浩的臉，所以只能從另一個角度回應對方。

所以他就把《易經》搬了出來。

《易經·乾卦》元、亨、利、貞。

「潛龍」就不要說了，隱喻事物發展之初，亦或者還沒有成長起來之前。

勿，否定語，不要意。

勿用，不要張揚，應低調行事。

他也沒說世間有沒有天地意志或者天命存在，更沒說朱晨浩起事能不能成功，而是用「潛龍勿用」一詞來告誡對方，目前要低調，不要張揚，現在天下雖然動盪，但是大清的江山還穩健的很，還不是搞事情的時候。

滿清三百年的國運，也不是一朝一夕就能揮霍完的。

朱晨浩聽到張九功推脫，非凡沒有失望，反而有些欣喜。

因為他發現這個世界的道門還是有些本事的，竟然推算出滿清能有三百年國運，雖然不知道他們具體是怎麼推測出這麼一個結論的，但某個偉人不是說的好嗎，甭管他黑貓白貓，能抓住耗子的就是好貓。

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