第五百二十五章 初賽尾聲（2/2）

在遠古末年，上古初年的時候，伏羲大帝擬太極，劃陰陽，一畫開天，據說世間萬物的創造和宇宙生命的誕生全是靠這一幅畫。古籍上更是有記載：有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉？則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。因為在古籍中有著伏羲大帝開天的描述，所以，伏羲大帝也被尊為華夏的創世神。

當卜雲竹勝利而歸的時候，便輪到釋塵登台切磋了。與釋塵交手的修者乃是一位妖族的少年，他的本體是一隻五千年的雷牛，此人的外貌雖然看上去極為年輕，但是一身修為卻已經達到了魁星境巔峰，比釋塵還要高出小半個境界。妖族少年名為雷犇，因為他本是雷牛得道的異類修者，所以這名少年看上去真如牤牛一般強壯。他身高八尺，皮膚呈健康的小麥色，一身健碩的肌肉充斥著爆炸性的力量。雷犇身著虎皮，赤裸著半邊肩膀。他眼似銅燈，鼻直口方，一頭長髮隨意地飄散在腦後。雖然他算不得多麼英俊，但是渾身上下都彰顯出陽剛之氣。雷犇手中握著一把五尺長刀，刀尖雪亮，鋒芒畢露。

二人行過抱拳禮之後，雷犇大吼一聲，揚起長刀劈向釋塵的頭顱。隨著雷犇的動作，整座鳳凰台好像都在輕微顫動。望著氣勢洶洶地雷犇，釋塵不敢大意，只見他雙掌合十，一把禪杖被他祭出。

這柄禪杖長約八尺，與雷犇的身高相近，在禪杖的頂部有六根刀刃般的弧形鐵片繞成一圈。禪杖呈金色，晃動之時「鏘鏘」作響。雖然凌瑀和釋塵相識多年，但這還是他第一次看到釋塵的武器。佛門禪杖與俗家弟子所使用的兵器禪杖是不同的，兵器禪杖實則為月牙鏟，而非正宗的禪杖。佛門禪杖乃是佛家弟子用來警睡之物，一些初入佛門的小沙彌因為六根不淨，時常被紅塵俗事紛擾，從而不能靜心入禪，更有心智不堅者昏昏欲睡，所以才有了禪杖。一般來說，在沙彌將睡之際，腦袋便會碰到禪杖，雖然不會感到痛楚，卻能讓他警醒。根據佛門律書《薩婆多部十誦律》上說：「若故睡不止。佛言：聽用禪杖。取禪杖時應生敬心。云何生敬心？言：以兩手捉杖，戴頂上，應起看余睡者以禪杖築。」雷犇身為妖族，氣力大的驚人，所以釋塵不得不祭出禪杖，與雷犇交手。

當雷犇的長刀侵到釋塵身前一尺的距離時，釋塵猛然揚起禪杖，架住長刀，同時雙臂灌入巨力，將長刀震開。而後，釋塵趁勢追擊，將手中的禪杖舞動得虎虎生風，砸向雷犇的胸膛。

釋塵本是佛門弟子，其佛法修為十分深厚，在他動作之時，陣陣浩瀚梵音從禪杖之上飄蕩而出，令人心神肅然，滿懷敬畏。而雷犇作為妖族，與度化世間苦厄的佛門弟子交手，本就不占任何優勢。而釋塵又是天生佛骨之人，還得到過釋迦祖師的傳承，使得雷犇畏首畏尾，好像自己的修為在釋塵面前被壓制了一般，不敢放手一搏。無奈之下，雷犇只好邊打邊退，思索著如何應對釋塵。

二人交手了大約三十個回合，此時的雷犇已經是滿頭大汗了，他之所以汗如雨下並非體力不支，而是對方如淵似海的佛法修為將其震懾，他的妖族氣焰被佛門梵音緊緊地遏制住了。

眼看自己已近敗勢，雷犇鋼牙緊咬，只聽他大吼一聲，連劈三刀，逼退了釋塵。而後，雷犇將長刀橫在胸前，左手猛然拍打在刀身之上。雷犇的擊打十分有技巧，每一次擊打都會有一道刀影自長刀上射出，掃向釋塵。當雷犇敲擊九次之後，突然對著釋塵大聲吼叫。隨著雷犇的怒吼聲，鳳凰台附近的修者紛紛捂住了耳朵，抵禦這股好似要將他們的五臟震碎的神秘魔音。這乃是雷犇的天賦神通，魔牛吼。雷犇是太古神獸囚牛的後裔，他的祖上雷牛一族曾與囚牛的後裔聯姻，所以他們便成為了囚牛的旁系。囚牛作為神龍的長子，生平十分喜愛音律，能辨世間萬物的聲音，因此，許多樂器上都會刻有囚牛。而雷犇體內流淌著囚牛的血液，雖然稀薄，但也能夠掌握一部分天賦神通。這魔牛吼就是其中之一。此種神通可以令敵手在毫無察覺之時突然中招，中招者神情恍惚，毫無防範的意識，如果敵手修為低微，甚至有可能被吼聲震碎五臟，無力回天。

望著一道道幾乎現出形狀的音浪，凌瑀嘴角揚起一絲笑意，輕聲說道：「沒想到，在初賽即將接近尾聲的時候，還能看到掌握神識攻擊的修者，有意思！」