第九百四十五章 入冥海，望蓬萊（2/2）

而當二人逐漸接近那座島嶼的時候，凌瑀的面色從淡然逐漸變得凝重。他眉頭微皺，仔細感應著這方天地的變化。凌瑀發現，當他們接近這座島嶼的時候，天地間突然降下了一道道莫名的壓迫感。仿佛是為了守護這座仙島而降下的天道意志。雖然那些威壓很淡，但若完全釋放的話，以凌瑀和端木雨涵的修為，根本無法抵擋。而且，隨著二人的接近，他們發現在這座仙島的附近，連海水都不再蔚藍，而是呈現出濃黑色。

望著黑色的大海，凌瑀突然想起了一則記載，那則記載出自《莊子·逍遙遊》，上面曾說：「窮髮之北，有冥海者，天池也。」大海在世人的眼中，應該都是與蒼天相接之處，而且海水清澈蔚藍已是不爭的事實。所以，當看到黑色大海的時候，凌瑀第一時間想起了冥海的傳說。如果照這樣推斷下去，若此地真是那處傳說中的冥海的話，那麼眼前的仙島豈不就是......蓬萊！突然的發現讓凌瑀心中一動，瞬間想起了許多。

其實在華夏的傳說中，東海之濱一共有五座仙島，它們分別是：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。不過後來岱嶼和員嶠不知道什麼原因飄走了，從此不知所蹤，於是，五座仙島便剩下了方壺、瀛洲、蓬萊三座。

在華夏典籍《列子·湯問》中，有這樣的記載：「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根，無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國，有大人，舉足不盈數千而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於海澤，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨。侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。」而另一篇古籍中，也有類似的記載：「三壺則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。」

想到這些流傳下來的記載，凌瑀不禁想起了之前被冥河老祖送入歸墟的場景。根據《列子·湯問》所說，在東海深處有一座無底之谷，而那座無底之谷，就是歸墟。不過後來，凌瑀才知道，真正的歸墟並不在華夏祖星，而是在茫茫星海的未名之地。但《列子·湯問》上的記載也並非空穴來風，因為凌瑀自歸墟死門返回華夏祖星的時候，也的確回到了茫茫東海之上。也就是說，華夏的那處歸墟只是一處通道，通往星海深處那座真正歸墟的通道。世人愚昧，認為它是歸墟其實也並不算錯誤的解讀。若照這樣推斷下來的話，凌瑀此時的立足之地距離之前自死門返回華夏時的歸墟並不算遙遠。十幾年匆匆一瞥，沒想到如今又兜回來了。

若此地真的是冥海，那麼前方那座仙島應該就是東海三座仙島之一了。只是，那座仙島到底是蓬萊？方丈？還是瀛洲呢？想到此處，凌瑀輕咬朱唇，他看了看端木雨涵，二人決定飛往那座神秘仙島，一探究竟。

凌瑀二人駕馭著若木葉一路疾馳，貼近海面飛行。因為這座仙島對於凌瑀而言是陌生之地，為了避免引起誤會，凌瑀覺得還是不要太過招搖。若木葉宛如一條飛魚，在駛過海面之時，將海面上的波浪帶起數丈。

傳說中三座仙島上隱居著仙人，對於凡俗百姓來說那些仙人是自九天落入凡塵的神祇，保一方平安。不過在踏足修行界之後，凌瑀知道，所謂的仙人不過是一種境界而已，只是不知道在這座仙島上的仙人達到了何等境界。在百姓的眼中，凡是能夠飛天遁地，手握神兵法器的大人物都是神仙，是他們遙不可及的存在。老百姓很單純，他們不會想到那些仙人其實在很久之前與他們一樣，也是血肉之軀。而且，一旦有第一名百姓對修者產生敬畏的心理，其他百姓也會爭相效仿。如此一來，便將那些修者神化了。在這樣無知的推崇下，百姓和修者之間的差距也越來越大。所以，在百姓的眼中，修者就是天生的神仙。仔細想來，這挺可笑，也挺悲哀的。

當凌瑀二人距離仙島的岸邊僅剩三里的距離時，二人收起了若木葉，以身法橫渡冥海，朝著仙島的海岸接近。若木葉乃是至寶，凌瑀不想因為它而引起別人的注意。當兩人尋到一處人煙稀少之地，踏足仙島的時候，從岸邊一塊高達數丈的青石上，知道了這座仙島的名字。因為在那塊青石上，以金色粉末書寫著兩個古體篆字：蓬萊！