第五十四章 神話了的玄奘法師（2/2）

只是勸說唐玄奘還俗入仕為朝廷效力，那當真是不可能完成的任務。

李元璦暗自思量，忽然想到歷史上也有唐玄奘求經返唐事件，李世民想來也會有同樣的想法，似乎並沒有成功。

他並不了解歷史上真實的唐玄奘的過往，卻也聽過玄奘法師的愛徒辯機與高陽公子的風流韻事，知道辯機是幫助玄奘翻譯經文的故事。可見玄奘並未有如李世民所願，但是他不信李世民會放棄，一定有什麼緣由讓彼此達成了共識，雙手一拍道：「於其強迫玄奘法師還俗，不如讓他寫一本書，就叫《大唐西域記》，讓他詳細的講解西域風貌，講他西行以及歸途一路上經過的國家，他們的幅員大小、都城大小地理形勢、農業、商業、風俗文藝、語言、文字、貨幣、國王、宗教等等，一併詳細寫出來。他人不做嚮導，以書作嚮導，也是可以的。」

李世民眼睛一亮，道：「如此倒是兩全之法，故不及他自身投效，卻也能達到目的。」

李治突然道：「就怕玄奘連《大唐西域記》都不願意寫，那些禿驢講究四大皆空，主張不殺生，說什麼眾生平等的慈悲精神。以他的才智，焉能看不穿讓他寫《大唐西域記》的目的？」

李元璦心頭火氣，叫道：「嘿，豈有此理了。皇兄、太子，此事就交給臣弟來辦，他一個禿驢，還敢翻天不成？這《大唐西域記》，他還非寫不可了。」

李世民拍板道：「理當如此，能勸說玄奘還俗入仕最好。答應寫《大唐西域記》，朕也算你一功。」

李元璦道：「那皇兄就等我的好消息。」

李世民捻須笑道：「不急不急，玄奘不久前剛過玉門關，還在往長安的路上。為了應對高句麗戰事，朕與太子駐蹕洛陽，你代表太子往長安迎接玄奘，將他接到洛陽，與皇兄見上一見。」

他已經有所預感，玄奘此次歸來，將會是佛教第一高僧，在佛教有極高的威信。

佛教從南北朝開始進入興盛發展階段。遍布全國，出家、在家佛教徒數量增加很快，北魏《洛陽伽藍記》記載洛陽城中寺廟鼎盛時達到一千三百多所，僧尼過萬，南方的建業也有佛寺數百座，天下僧侶以數十萬計，這才有了北周武帝滅佛之舉。

但是隋朝楊堅、楊廣皆是佛家信徒，大力發展佛教，使得佛教很快的恢復元氣。而唐王朝固然信奉道教，但自身秉性海納百川的氣度，並未排斥打壓佛教，也使得佛教能夠平穩發展，成為僅次於國教道教的第二大信仰。

這也是李世民要親自接見玄奘的原因，王朝第二大信仰的領軍人物。

為了迎接玄奘，李元璦並未在洛陽多呆，而是先一步往長安做準備。

其實也沒啥可準備的，李元璦留下了自己南北疏通運河時的船舶，便等著玄奘法師的到來，心底還不住在想，跟著玄奘一併來的是一個人，還是一人一猴一豬一巨怪一白馬？

然而李元璦兩者並未猜中。

玄奘並非一人來，也非一人一猴一豬一巨怪一白馬，是領著數以千計的佛教信徒。

相比中原道教，佛教於西域、涼州因地利關係，發展的更好。

玄奘在天竺學佛十數載，名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」，還參加了天竺最負盛名的無遮大會，且大放異彩。

玄奘在諸多佛教信徒心中已經升華神話，一路聞其名，隨他而來的信徒居然有幾千人之多。