第十八章 閻家兄弟（1/2）

元凌跟閻立德在筒車邊暢談。

兩人一個是這個時代最出色的建築家，一個是二十一世紀的建築學高材生，在這方面有著相同的話題。

跟魏徵說筒車，老傢伙是憑藉自身過硬的才智硬吞，只能看出大概。

閻立德卻能看出根本，詳談下來，不存在任何的隔閡，將筒車的關鍵細節一點點的說出，尤其是齒輪的妙用。

閻立德聽的是拍腿叫絕。

說完了筒車，閻立德是意猶未盡。

劉琴兒適時的出現，安排好酒席。

元凌讚許的給了劉琴兒一個眼色。

劉琴兒報以媚笑。

很正式的酒席。

元凌、閻立德把酒相談。

他們還是初次見面，彼此並不熟悉，三句話不離老本行，說起了建築。

閻立德作為名副其實的工部尚書，建築工地造詣極深，但他說的東西，元凌大多都能聽得懂。儘管有著時代的隔閡，卻在接受範圍之內。

元凌說的很多的東西，卻在閻立德的理解範圍之外了。

閻立德畢恭畢敬的直起身子，拜道：「商王多次說建築力學，這建築力學聽著有些似懂非懂，還望指教。」

元凌來到這個時代還是第一次正兒八經的與人展開學術討論，熱情的道：「這個是一個籠統的說法，真要細分起來力的投影、力矩、力偶、荷載、約束等，其實我說的東西，我們古人已經在利用了並且融入我們的生活。只是缺乏一個合理的教程，一個完整的概念。」

說道這裡，元凌突然想起了自己的導師在介紹建築力學的時候曾說過這樣的話。

「建築學是一門由古至今的古老學問，古希臘建築以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，既反映了城邦制小國寡民，也反映了當時興旺的經濟以及燦爛的文化藝術和哲學思想；羅馬建築的宏偉壯麗，反映了國力雄厚、財富充足以及統治集團巨大的組織能力以及雄心勃勃的氣魄和奢華。漢丞相蕭何建造未央宮時說『天子以四海為家，非壯麗無以重威』，故未央宮亭台樓榭，山水滄池，布列其中，影響了華夏千年。遺憾的是我華夏重視生活，而非藝術技巧。先人們將很多東西融入了生活，卻未能讓其從生活在走出來，成為一種學問。就如簡單的槓槓原理？世人都知道槓桿原理是由阿基米德發現的，卻不知在春秋時期，已經有百姓以此定律來取水了。在力學的運用上我春秋戰國時期完全可以和古希臘相媲美，可理論方面則……」

當時導師話未說完，一臉遺憾的搖著腦袋。

看著閻立德，元凌突然心血來潮，說道：「建築力學是力學的一種延伸，由古至今未有一部專門的力學著作。關於力學的知識都散見於各種書籍之中，就如《考工記》裡面就有慣性的研究，還有以墨家墨翟為首的《墨經》，也有文字表明力定義為形體運動……」緊接著他以箭簇、投石車、筒車為例，細細說明。

閻立德仔細琢磨了一會兒，大悟道：「這種解釋很是新奇，簡單易懂……」

「對……」元凌拍著案幾道：「這就是理論，我們現在面對最大的問題就是經驗多於理論，器具製造多於數理總結。我們的弓，我們的投石車，我們建造的房子，規劃的城池，天下無雙。靠的是什麼？靠的是先輩們的才智以及一代代傳承下來的經驗。問題就在這裡，經驗是累積的，極難傳承，容易導致斷層。我以為可以效仿前人，將知識以特定的詞彙方式表述出來，供人學習。讓人通過理論來了解，以提升他們對事物的認知，再通過實踐經驗驗證理論，相互補足。」

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