第一三三章 孝道禮制（1/2）

這一趟出使齊楚的策略算是成了，除此之外，蘇秦還獲得了額外的收穫，那就是將齊國公子田地，騙到秦國。

他總共在臨淄逗留了十日，與此同時，收到楚國國書的秦國，已經派出宗正為迎親使者，去往郢城。

姬職自然是同意將秦公子嬴稷放回秦國的，嬴稷母女二人，早就從薊城出發，如今，已到了趙國地界。

所謂人質，就是用以要挾秦國，很明顯，這個弟弟的是死是活，秦王根本就不在意，那人質也就沒有意義了。秦國現在是國內安定，就算燕國再有心想輔佐嬴稷上位，那也是不可能了，還不如直接送出去算了。

不僅如此，姬職還專門寫了一封書信給秦王，裡面盡皆說了他對秦國的交好之意。

而在咸陽，秦王召集諸位國務大臣，於寢宮之中，正在商議教化治學一事。

惠文后下葬已有兩月，秦國各項事務，開始恢復常態。

至於重新分封十郡之事，還未到時候。

「不祭先祖，無以為後，不念先人，無以為繼，為先人所為，即為後者，若無供奉先人之禮，則無後人之贍養，無後人之贍養，則無先人之養育，無先人之養育，則國無人丁之旺，倡行孝道，即是如此。

若無孝道，則老來無人來養，少來無人可育，此舉不利於國興也，大葬之禮，乃彰顯孝道之意，不可或缺，然逝者已去，生者還生，若是大舉大葬，又空耗人力，空耗國力，此番大王之舉，便是為天下人做了榜樣。

凡庶民婚娶送葬之事，必要行之典禮，此為人倫之道，君君臣臣，父父子子，國才能安定，但也須得簡行之，我治禮台有教化庶民職責，如今這教化，可從喪葬之禮儀開始，臣請大王定奪！」

說話的這人是孟軻。

經過了這麼多月，再加上司馬錯和樗里疾的相助，這治禮台一府，已是初步建立起來了，接下來，就該行教化之事了。

孟子之言，以人倫而論國力，可謂之眼光獨到。

若要國興，則要人丁興旺，人丁興旺，就要鼓勵生育，要鼓勵生育，就要提倡孝道，讓人人都知道，多子乃是多福之意，這樣庶民才願意生養。

商君之法嚴苛，男子成年，則不得與父母同居，此舉雖有利於稅賦，這稍稍有違人倫，這些法令，日後都要稍作修訂了。

秦王看過了孟軻呈上了的孝道之策，然後又傳閱給了諸位國務大臣，讓他們一一看過。

如今，秦國公事，都已經用上了這秦蔡紙，比那竹簡是要方便多了，治禮台行教化治學之事，治學已經開始，這教化也要跟上，孟軻利用的就是惠文后喪葬之禮這個時機。

「諸位看過，可有異議？」

秦國議事，秦王都要問過眾臣的意見，不管有沒有，他都要問，倡導這樣的行為，讓諸臣形成商量的習慣，議事議事，議得多了，就成了會議了，有了會議，才能說群策群力，不容易出錯。

「嘿嘿，老臣活了這麼多年，到如今來看，還是大王獨具慧眼，沒想到這儒家的教化，也可以強大國力。

一說這君君臣臣，父父子子，不就是讓氏族和睦，家國和睦嗎，還有這孝道，的確能讓我秦國人丁興旺，這些年都吃得飽了，可就是人丁還是太少啊，若是黔首各個都能這麼想，我秦國豈會缺丁？

誰都知道，我秦人性子火烈，私鬥成風，當年商君剛行變法，這郿縣兩大氏族就開始私鬥，一下子被砍了幾近千人，現在一直由秦律給約束著，但這就好比一個人被繩子捆著，總歸是不舒服，可若是行了這教化，改變了他們的性子，人人知禮，凡事商量著來，就不會有這等麻煩了。

不錯，非常好，只是這老夫子說什麼君為輕，民為重，可就太過了吧，沒了大王，你老夫子連西北風都喝不到了，嘿嘿！」

說話是丞相樗里疾，也只有他是一向如此。

他和孟子同是老頭，互相之間這樣說話也是習慣了。

孟軻白了他一眼，又拿出一本裝訂好的書本來，不錯，就是一本書。

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