第二百五十三章 天圓地方！（1/2）

屋內。

孟文浩、李泰、鐵蛋都是一臉求知慾地看著李澤軒。

李澤軒把相關知識，在腦海中認真地梳理了一邊，才緩緩開口說道：「文浩、青雀、鐵蛋，要給你們講清楚這指南針為何能指辯方向，那就要從我們所站著的大地開始講起了。不知道你們聽沒聽過《曾子·天圓》裡面的天圓地方？」

這裡面若說學識，那就數李泰的學識最為淵博了，沒辦法，誰讓老李家的書多呢！

「這個泰倒是看到過，先生是想說大地是方的嗎？」

李泰皺眉問道。

「非也！」

李澤軒搖了搖頭，道：「其實後人片面地以為天圓地方就是指天是圓的，地是方的，那才是大錯特錯。天圓地方的本質來源，是源於先天八卦的演化中，所推演出的天地運行圖，也就是天圓地方圖。它外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。

天是主，地是次，天為陽，地為陰。兩者相互感應，生成了天地萬物，其中人又正好是天地的精華物質所構成，因此被視為天地萬物之靈，能夠感通萬物，最靈者也。而我道家認為：「天圓」是指心性上要圓融才能通達；「地方」是指命事上要嚴謹條理。天圓地方之說，從一開始就被很多人誤解了！」

事實上，天圓地方本質上是《易經》陰陽體系中對天地生成及其運行的解讀，而《易經》為百經之首，國學之源，其思想體系認為萬事萬物都是按照陰陽五行演化而來，因此在古代的各門學科中，都有陰陽五行的思想體系在其中。

比如，建築學《魯班經》，生命科學《黃帝內經》，治國安邦的《春秋繁露》，行兵布陣的《孫子兵法》，地理環境方面的風水學《青囊經》，個人命運方面的《滴天髓》，觀人面相方面的《人倫大統賦》等等，只要能夠想到的方面，幾乎都有《易經》中陰陽的思想體系。這也是為什麼《易經》被尊卑百經之首的真實內涵所在。

其實這些東西，也是李澤軒前世無聊之時，在某個論壇貼吧里看到的。身為靈虛真人的關門弟子，他穿越過來這麼久，這回終於有機會能宣揚道家文化了（順便一本正經地胡說八道了），實在不容易呀！

屋內其餘三人，聽完李澤軒這番蘊含了太多哲理的話，不由陷入了沉思。

「那先生，我們所處的大地，到底是什麼形狀的？」

這時，門口傳來了一個脆生生的聲音，正是小魚兒。

「呀！小魚兒，你去編輯部看完了？怎麼樣，感覺如何？」

李澤軒笑著問道。

「唔，那裡氛圍很好，可是裡面全都是一些飽學之士，先生，小魚兒覺得自己恐怕勝任不了這份工作了！」

李魚去了編輯部，倒著實被裡面的情景驚艷了一把，不過跟那些博學的編輯相比，小魚兒這個沒上過學堂，只是勉強能認字的小女孩兒，瞬間就被打擊到了。

「呵呵，沒想到我們機敏過人、能說會道的小魚兒也有怯弱的時候！」

李澤軒付之一笑，道：「不過小魚兒你這麼想就不對了，你雖然沒有飽讀詩書，但你也有你的優勢，我們《大唐日報》上的新聞，本來就不需要很高的文采性，你只要把一個事情，寫的新奇有趣就行了，我倒是覺得你可以勝任這個職位。」

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