第346節 湯神父帶出的大學（1/2）

台北孫元化寓所，孫元化正在接待一個穿著明朝儒袍，胸前掛著十字架的大鬍子洋人！

「湯神父，你能來看我，我真是高興！」孫元化真心開懷。

那個洋人高鼻深目，穿著明朝衣服，他的氣質與衣服相匹配，毫無違和之感。

此人名為湯若望，一位虔誠的天主教耶穌會修士、神父、學者，神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士。

在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰，淵博的知識奠定了他在中西文化交流史上的重要地位，是繼利瑪竇來華之後最重要的耶穌會士之一。

加入了耶穌會，宣誓終生安貧、貞潔、服從，青年時期的他在羅馬耶穌的聖·安德烈奧修道院，當一名見習修士，接受嚴格的修士訓練。

安德烈奧修道院有一個圖書館，館裡藏著許多經過印刷，裝訂成冊的海外耶穌會士寫給總會的年報、報告、信函。

湯若望經常到圖書館翻閱這些材料。早期傳教士在東方在中國所建立的豐功偉績，讓他激動不已。他欽佩利瑪竇在中國採取的適應中國文化習俗的，所謂「合儒」的傳教策略，竭力把天主教義與中國的儒家文化相結合。（象湯神父穿著中式服裝就是其中之一）

當他聽說利瑪竇神父以其數學天文學的智慧，驚倒了中國人，並且受到皇帝的優禮和敬重，為上帝的教會開拓了新的、非常大的信仰領域時，他為西方的數理天文這在中國獲得這樣的價值而欣喜若狂。

這也成為了他到達中國，傳播主的福音的思想源泉，之後他歷盡艱險，到達了中國，利用傳授西方科學技術，積極地傳教。

如果歷史沒被顏大少扭轉，這位湯神父將是孫元化的送行人，孫元化因孔有德發動的「吳橋兵變」而下場悲慘，朝廷將他問斬，徐光啟營救不得，湯若望化裝為送炭工進詔獄為孫元化送行，作了宗教儀式送他歸入主的懷抱！

哪象現在兩人能夠安然地坐著喝茶，看山下的水景！

孫元化的寓所是「專家樓」，東南府專門在河邊建立寓所，讓他們依山傍水，環境舒適！

「我是受徐大人的委託而來看望你，並且徐大人說，或許我能夠在東南府開創一個新局面……」湯若望操著一口純正的國語道。

孫元化說道：「徐大人說得很對，我們的督軍非常尊重科學技術，尊重人才！」

他介紹了東南府的作法，科技人員與軍隊是同等待遇的！

東南府真正名稱是」東南軍府「，一個軍字表明了他們的性質是先軍政治，軍人優先，而東南府科技人才的待遇與軍人相比有過之而無不及，從中可看出東南府督軍對科技人才的重視。

「看來我們確實大有可為！」湯若望點頭道。

於是孫元化交代了炮廠工作之後，調了一條快船，親自陪同湯若望前去台南！

一路上的景致讓湯若望深有體會地道：「這是一個蓬蓬勃勃的政權，他們比起大陸那邊，更有生機與希望！」

「他是個實權人物，在東南府說一不二，我們教友若能得到他的支持，將會得到一個新的發展！」孫元化臉有憂色地道：「他信奉媽祖，就不知道在東南府能否有主的一席之地！」

湯若望樂觀地道：「事在人為，一切都靠努力！」

他懷著對主的虔誠，堅心忍力，意志堅強，在人生地不熟的東方努力地傳播主的福音。

快船到達高雄軍港，受到多次嚴格的檢查，憑藉著孫元化建設部副部長的身份而暢通無阻，軍港內的夾板船眾多，讓湯若望又有一番感覺，或許，憑藉著科學技術這個突破口，能夠說動那位年輕的統治者網開一面吧。

他的想法是對的。

……

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