第1690節 「風聞奏事」給不給？（1/2）

所謂「風聞奏事」，就是舉報人可以根據傳聞進行舉報，不必拿出真憑實據，也不署名。

意思是你罵人可以不負責任！

宋仁宗「發明」了「風聞奏事「的制度，也就是說諫官可以根據道聽途說來參奏大臣。此例一開，台諫官員與執政大臣勢如水火，而皇帝卻在一旁偷著樂。南北朝期間，封建監察制度又有

一項重大的發展變化，即，御史有權「風聞奏事「，又稱「聞風彈事「。

史書上有關御史台官僚風聞奏事的記載相當多，試舉數例：如《昭明文選》卷40「彈事」欄載南齊永明年間，御史中丞沈約彈劾王源與滿氏聯姻、受滿氏聘錢五萬事，即因「風聞」；《梁書·蕭穎達傳》，御史中丞任劾奏征虜將軍蕭穎達非法徵收生魚稅，亦根據「風聞」；《梁書·王亮傳》任劾奏尚書左丞范縝「附下訕上」，還是「風聞」。

「風聞奏事」作為中國古代監察制度中的重要舉報方式，舉報人可以通過「補空風捉鬼影」的方式進行匿名舉報，即使最終查明舉報不實，對舉報人都不加罪。

其初衷本是好的，讓官員在隨時被舉報彈劾的警示下執政，在一定程度上為中國古代官場肅貪反瀆起到很好的促進推動作用。

畢竟在古代沒有現代化的監控系統，制度也不完善，一些大臣猛將手執權力，旁人很難監督。

長期下來，國將不國，保不准禍起蕭牆，有人造反！

上位者種種心驚擔憂之處，是一般人不能全然了解的，若是有什麼意外，便是項上人頭不保之時！

換作是你在位，也會找TJ幫忙，讓他們制約百官，有事沒事時讓他們互相掐架，當他們狗咬狗的時候，就沒好那麼多心思去琢磨造反的事情。

沒有九千歲，還會有八千歲或者是九千九百歲。

無它，你得保命。

否則一夜之間，山河變色，你身首異處。

也就有了宋明的以文制武，畢竟唐代藩鎮禍害之烈，令人心有餘悸。

安史之亂平定後，朝廷政令不出京城，城外儘是藩鎮，無可制約。

文官噴口水給你，你頂多是臉上臭臭的。

武將揮刀，那是要你的命！

一些大臣、將軍久在其位，或功高震主，或勢力龐大，黨羽眾多，但你不能輕舉妄動，如果在沒有拿到真憑實據之前你輕易對他們動手，就會動搖國本，令人不再信你。

問題是等你拿到證據，可能已經遲了！

因此宋代行台諫制度，明代用科道體制，是皇帝保江山的一種方法，只是後來走歪了。

科，是指給事中；道，是指監察御史。它們共同構成明朝監察系統的主體。在中國傳統社會中，這是用來監督百官的監察系統。

明朝時設戶、禮、吏、刑、工、兵部六科給事中，側重於監察六部官員與事務，他們有封駁權，對朝廷經皇帝、執政大臣下發的聖旨、文書、章程，當他們認為不合理或者不合法時，他們有駁回詔書的權利，也就是說他們認為皇帝的決策不對時，完全可以將聖旨給懟回。

他們能規諫皇帝，充任言官，諫官制度自古就有，用來議論政事，以備顧問，減少朝廷政策失誤，約束君王私慾，這種諫官上達天聽的渠道被稱為「言路」，因此，給事中也被稱為「言官」。

還可以參加廷議和廷推，參與朝廷大政方針的制定，監督其執行。

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