第1441節 兩邊阿三的比較（2/2）

那就沖吧，阿三們由酒鬼們帶頭，瘋狂地跑起來，沖向東南軍的營壘。

東南軍在三米牆頭望下去，但見得人頭涌涌，恍如漲潮廣大無邊，其勢不可當，讓人望之心驚膽戰。

東南軍里的皇協軍阿三們其實雙腿打戰，要不是背後就是華人，幾乎要棄陣而逃。

阿三的品質是一樣的，指望他們能夠脫胎換骨是不可能的，中國人之所以能打，中國的歷史就是一部戰爭史，我華夏先民從黃河之濱走向東亞四境，把東亞最好的土地都據為本族已有，還真的是靠孔夫子的仁義道德？

即便在弱宋，打不過北方遼國、西夏、金國和蒙古，但在南方一樣是開疆拓土。

千百年來，湧現出的將星與兵法大家不計其數，無數場戰爭所薰陶出的民族屬性豈是阿三所能比的。

現有一代雄主帶領，東南軍不動，皇協軍也不敢動。

皇協軍阿三們還是幸運的，至少東南軍不把發霉變質的食物發給他們，他們也知道什麼是軍餉，且有盼頭。

對於他們的教育，千萬別用什麼民族、國家的大義與堅強不屈的精神去鼓勵他們，用得最好的是迷信。

在印度最新的迷信中，東南國的那位國王是毗濕奴大神的分身卡爾金轉世，參加他的軍隊是為大神軍，十分的榮耀。

既然如此，為國王而戰光榮無比，戰功卓著的阿三可以提升階級，比如現在的剎帝利、吠舍與首陀羅三個階級，新的《卡爾金至尊法典》鄭重宣布，如果首陀羅士兵攢夠五百個首級，就可以晉升為吠舍階級，而吠舍階級只要攢夠一千個首級，即殺掉一千個敵人，就能夠成為剎帝利。

誰說的？

卡爾金大神說的！

所謂的《卡爾金至尊法典》名字惡俗，就是東南國情報機關和御用文人把一群諂媚卡爾金大神的阿三婆羅門召集到旭日城，歷史五年，精心炮製出的一份關於卡爾金大神的迷信神話故事，有卡爾金大神的英雄史詩，用大量的卡爾金大神的傳說故事作為插話，內蘊豐富宗教哲學以及法典性質的著作，實際上一定程度參考了印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，用來毒害印度阿三。

這部法典在印度流毒深遠，畢竟東南國有錢，以錢開路，大力推廣，久而久之，《法典》里的傳說、規定甚至取代了印度舊的傳說。

例如《法典》里就規定為卡爾金大神戰死的勇士在死後可入卡爾金大神的神國享福，有一百零八個處女可歸他們受用，要是他們轉世，能夠百分百提升階級，直至剎帝利！

不得不說，這撓到了阿三們的癢處，只要參加卡爾金大神軍，生者有機會升階級，死者必定升階級，還有什麼比這種更爽的事。

且參加大神軍的待遇還是不錯嘀，所以阿三們趨之若鶩。

與莫臥兒帝國、印度各土邦國軍隊服役到老的軍人不同，卡爾金大神軍實行的是東南軍那種「升不上，就退役」的制度，士兵永遠年輕，如此在印度各支軍隊中帶有神秘色彩。

當然，要是不聽從軍令，大神有權把他們降階級，直至打為賤民！

種種制度下，卡爾金大神軍的戰鬥力冠於全印度阿三，不需要喝酒壯膽，就敢硬碰硬。

如今在兩邊主子的驅動下，阿三們再度激烈碰撞。