第二十二章 真理的大門（2/2）

他思緒一轉，《道德經》到底是什麼類型的著作？

是描述高深仙術的嗎？似乎並不是。

是描述煉丹煉器的嗎？似乎也不是。

是描述基礎法則的嗎？看似是，但實則不是，《道德經》描述的內容，似乎比法則更高，更縹緲，更複雜，更不可捉摸。

那麼空間裡，或者說普遍的大眾，認為《道德經》究竟是什麼樣的著作呢？

他山之石，可以攻玉。

蘇雲自己想不出來，思緒走進了死胡同，不如藉助外人的第三方目光來看待一下這一切，或許自己當局者迷，其他人卻是旁觀者清。

他打開末日紋章，打開了很久沒有用的空間資料庫。

他認真地輸入了「道德經」這三個字。

瞬間，一大堆的數據在他的眼前流動過去。

很快，他看到了排在第一的那條解釋。

「《道德經》：哲學著作。」

蘇雲只是看到了這一行字，腦袋裡就已經醍醐灌頂了，後面的眾多圍繞《道德經》的描述，各種研究論文，解析經典他都看不見了。

他的腦海里不斷地迴響著兩個字。

哲學？

哲學……

哲學！

原來他一直想說出來，卻沒辦法領悟到的東西，就是哲學！

哲學這個東西，說簡單也簡單，哪怕是農田裡目不識丁，一輩子鋤地的老農都有自己的哲學，說深奧也的確深奧，歷史上無數哲學家最後思想陷入死結，或是瘋狂，或是自殺。

時空海有不少走上絕路的哲學家，生前曾經也是十分出色的法則學家。

他們能夠在法則學上有比較高的造詣，但是當他們一頭鑽進哲學裡的時候，卻再也沒有爬出來過。

最典型的例子就是聖賢書院史上十哲人之一的黑格爾。

黑格爾十二個月就從門外漢成為了奧紋師，但是最後在研究哲學的時候，陷入了思維上的死結，鑽進了某個死胡同里出不來了，最後選擇了自殺。

類似黑格爾這樣的天縱之才，在時空海里並不是少數。

在聖賢書院的研究圈子裡，都有著對「哲學」的敬畏之心，大家都秉持著，若非必要，不深入研究哲學的原則，即，需要多少研究多少，絕不過度縱深。

因為只要是高端一點的哲學，就必然需要將身心都沉浸進去體會，僅僅是念念哲學名句是沒有任何作用的。而沉浸進去的這個過程，本身就是帶有危險的，越是聰明的人越容易走不出來，一旦思想陷入哲學死局，將極難拯救。

畢竟，哲學這個東西，似乎超越與法則學與神秘學之上的。

哪怕是在混沌無序的神秘學伸出，法則都毫不成立了，哲學卻依然成立！

陷入哲學死局之人，僅有的拯救之法，就是以更高的哲學造詣，將其死局解開，將其從瘋狂的狀態中拉出來。

但是這就產生了一個矛盾，哲學早已更高的那一位，又是如何達到那個高度的。

已知的，人類追求哲學最有效率的辦法，便是科技側的人類在心靈代選擇客觀唯物的基礎信條，化身矽族，構建謎域，脫離物質世界，探尋客觀唯物哲學的終極，追逐虛無縹緲的至奧代。

化身矽族，其實也算是另一種程度上的瘋狂了。

在連求知慾都拋棄的情況下，還能義無反顧地追求哲學，失去自主的意識，成為追求真理的傀儡，最終的成果又沒有任何人能夠得知。

蘇雲一眼就看了出來，自己目前已經開始走上了探索哲學的道路，他仔細鑽研和體會《道德經》的過程，便是鑽研哲學的過程。

哲學研究到深處的確有害，但是拋開劑量談毒性，就是耍流氓。

蘇雲現在對哲學的體會深度，連「有害」的邊緣都根本夠不上，他甚至連哲學的大門都還沒有邁入，頂多只是在哲學的大門前徘徊。

「原來如此。」