第七十四章大齊（1/2）
潼關，韓庭之軍營。
此時，韓庭之接到了周泰的書信，看完之後一臉凝重，看向身旁的呂孝先，開口說道：「還真是被孝先說中了，幽州方面的問題是左厚德帶來的，周泰來報說，左厚德已經占領了幽州！」
呂孝先只是點點頭，還未開口，一旁的公孫尹就出聲說道：「主公，那青州、漢州？」
韓庭之嘆了一口氣，說道：「還不清楚，周泰說是派人前去打探消息，但是想來也是落入了左厚德手中！畢竟若不是從青州、漢州，左厚德不可能這麼快就到達幽州，況且連幽州左厚德都是一日之內便攻下了，更別說是青州、漢州！」
公孫尹一聲驚呼，全然沒有往日的神采：「一日？怎麼可能！幽州乃是洪再興的老巢，便是我等大軍去攻，也能僵持數月！」
韓庭之微微出氣，開口說道:「周泰來報，左厚德使用了一種新式的攻城器械！攻擊距離不下於投石車，更難得的是方便攜帶，威力更是遠遠超過投石車！」
三人又討論一陣，待到呂孝先和公孫尹退下，韓庭之望著幽州的方向，長長的嘆了一口氣！
「苦恨年年壓金線，，為他人做嫁衣裳」
對於左厚德，無論是洪再興和韓庭之都沒有太過放在心上，第一是鼎城位置不好，在兩國的交界，在韓庭之看來很難有所發展！
第二無論是韓庭之還是洪再興都將彼此視為最後的敵手，下意識的忽略了左厚德，當然，也不能這麼說，在韓庭之看來，對於左厚德能拉攏最好。
若是不能，留下來也是給洪再興的麻煩，待到解決了洪再興，收拾左厚德更是容易！
要說真的將左厚德當成對手，無論是洪再興還是韓庭之都覺得沒有必要，給面子左厚德算是一個諸侯。
但實際上，南方尚有南越、南蠻等少數民族，北方有烏丸、突厥諸部，泰山還有群盜、山賊，西涼還有涼人，蜀地還有什麼蜀王！這些人的實力可是都不遜色左厚德，可是無論是洪再興還是韓庭之都沒有將這些人放在眼裡！
天下從來都沒有平定過，但無疑如今是大燕、大明兩家獨大，對於其餘的小角色，還是以拉攏為主！
可是，韓庭之如何是沒有想到，左厚德這樣一個「小人物」居然能以蛇吞象，區區東南之地直接吞下洪再興的北境！
「左厚德！好一個左厚德，我倒是小覷了天下英雄！」韓庭之喃喃道！
當然，這一戰韓庭之也不是沒有收穫，至少關中已經是納入囊中！可是想到這次本來是可以一統南北，韓庭之就覺得可惜，倒是沒想到左厚德能夠趁亂而起！
當然，韓庭之的可惜，也就是一瞬間，韓庭之霸主本色，短短時間便接受了現實，坐在帳中，給留守在江陵的江若虛寫信，告訴他這裡的情況。
同時，又給周泰寫信，讓他撤軍回九江，此時周泰留在幽州已經是無用了！
韓庭之接下來可不打算和左厚德在戰一場，他手下的將士和洪再興戰上一場之後，本來就是疲憊勞累，更何況，對於周泰來信里的新式武器，韓庭之可是沒有小覷，畢竟左厚德能靠著這樣東西，一天之內打下幽州城！
再說，對於左厚德的底細韓庭之可是不太了解，甚至不知道左厚德的兵馬幾何？沒摸清楚底細之前，還是不宜動手！
所以韓庭之又派了使者前往幽州——議和停戰
……
當然，此時的幽州，左厚德的想法倒是和韓庭之一樣——暫時停戰！
首先左厚德剛剛打下三州，目前最需要的是養精蓄銳，徹徹底底的消化。左厚德之前是軍官制度，東南一地也就罷了，這三州幾乎是半個天下，軍官制度卻是不能夠了！
打天下容易，守天下難，現在左厚德已經是北境之主，也要考慮到治理天下的問題了。
至於說攻打南方，依舊是時機未到，左厚德的底子還是太小了，東南一地能夠趁亂而起，吞下北地也就算了！
天下還是太大了，左厚德手下既是缺少兵馬，又是缺少人才，什麼都缺少！
就這樣，雙方的意見倒是達成了一致。
這一年，大燕的開國皇帝洪再興戰死沙場，建國十三年的大燕政權宣布落幕！
盤踞北方七十年的洪氏一族就此退出爭霸天下的舞台。
對於洪之一族，左厚德倒是沒有趕盡殺絕，而是將他們全族遷移到鼎城，軟禁起來！
同年，左厚德在鼎城建國稱帝，國號為齊，年號定鼎！
……
大齊都城鼎城，皇宮。
左厚德看著面前的四五名文士，這些人都是一身玄墨色的衣袍，每個人臉上都是莊嚴肅穆，對左厚德頗為尊重！
這些人就是法家門徒，自打建國稱帝，成為北地之主後，左厚德手下的人才也漸漸繁多起來，儒道法三家顯學的門徒也紛紛趕往鼎城向左厚德訴說他們的政治主張！
這些天，左厚德也在聽各家的主張，儒家的公孫氏大儒、法家的李家大拿、道家的黃氏宗師，左厚德也都一對一請他們講解過！
當然，除了這三家顯學還是有其他的學派，像什麼農家、醫家、墨家、陰陽家……，也紛紛派遣了得意的門徒前來。
左厚德也是每一個都有禮的接待過，當然，近乎一個月的研究，左厚德也終於選定的自己最為滿意的一個學派——法家！
這次法家的帶頭人乃是李斯的後人——李嚴，這人四十歲出頭，帶著數十個門徒，從江陵趕到鼎城，如今便在左厚德面前！
左厚德看著李嚴，開口說道：「李宗師，可能再與寡人說說先秦帝政時的法令！」
李嚴自然是自無不可，一臉的神聖開口說道：「自從商子入秦提出『治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。』
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