1358 夔牛老祖要搞事（2/2）

馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身。

吾所以有大患者，為吾有身

及吾無身，吾有何患。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「道德經」:第十四章

視之不見，名曰夷﹔

聽之不聞，名曰希﹔

搏之不得，名曰微。

此三者不可致詰，故混而為一。

其上不皦，其下不昧。

繩繩兮不可名，復歸於無物。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

迎之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有。

能知古始，是謂道紀。

……

一個個字閃現，一個個道韻光輝散發。

整個函谷關，此時是仙氣氤氳。

元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打鬥，要知道，他們可是這循環見證太清老子書寫道德經的大能。

太清老子那一筆一划，都是道的呈現。周邊道花綻放，道花之香飄萬里。

太清老子越往下寫，周身道韻光輝越發強盛。

人族乃是氣運之主，太清老子此時執道之筆寫《道德經》，對人族影響是十分巨大的。

而這是有功於人族，太清老子並非要這人族氣運，而是要利用所獲氣運與功德，進行自我聖位轉化。切斷元神與原有洪荒天道本源的寄託，使得自己元神與大道之河建立長虹金橋，讓元神本源寄託大道之河。

太清老子自從化形出世那會，吞噬了上清通天與玉清元始的一些三清本源，就有了證道混元大羅金仙的計劃。只是，很可惜，他一直沒能成功。

直到現在，算是大徹大悟。一心要超脫聖人束縛的太清老子，總算找到了契機所在。若是此前循環，太清老子是化凡在函谷關寫下五千字《道德經》，他主要目標就是獲得人族氣運和功德，讓自己的聖位更為穩固，且讓三界六道各族類，都會對他太清老子稱呼為太上。

「古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若凌釋；敦兮，其若朴；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。」

太清老子繼續書寫著。

此時，有仙音響起，即便是元始天尊和夔牛老祖，此時都是對太清老子無比敬佩。

那許多人族，都受到這仙音影響，在函谷關周邊聚集的人族，這時候可不會對太清老子這聖人會反感。

此前，人族是不怎麼把聖人放眼中的。

不過，這時候人族看太清老子，也不是因為他是聖人而不反感，而只是因為太清老子正在創造一部與人族有利的道經，且不會是被利用的那種道經。

當然，很多人族受教育程度不夠，還不認識太清老子寫得什麼。

而太清老子利用人族文字來書寫《道德經》，對人族來說，也是很有利。

若是以道紋字體呈現，恐怕沒有太乙金仙甚至大羅以上的，都會看不明白，更別說從其中悟出一些什麼來了。

「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

……