第一百五十六章 迂迴之法 意外轉機（1/2）

殊神韻和歸無咎又在三百丈至千丈之間的距離反覆遊走，並嘗試以數種攻擊法門破襲。

但更重要的用意，是驗證一番心情先生所言，到底是虛張聲勢，還是言出必踐。

事實證明，心情先生等七人,果然是貫徹了完全防禦的構思。

只消殊神韻和歸無咎接近到六百丈的方位，對方大陣便先進入「回元」之法的模式，使得自身隨時聚攏合一，而拉高的殊神韻、歸無咎的破襲成本。在此法作用之下，六百丈的距離，其實有著千丈的效用。

而若是殊神韻和歸無咎一意進取，那麼「七星孤月陣」便以「均一」自守，防備二相相激之法，雙方形成僵持。

只要殊神韻與歸無咎雷霆一擊出手，立刻轉為「地盾」。

還有一點尤為關鍵，那就是掌握「地盾」、「回元」二法的，恰恰是七人中功行最強的心情先生和應秀斛。所以，若要想展什麼欺騙手段眩惑其耳目，令其做出錯誤決策，又或者錯失及時施法的時機，也是十分不易。

戰鬥由是形成僵局。

雙方都是小心翼翼，抽絲剝繭，絕大多數時候九人都是若遠若近的在空中浮動，已不見神通鬥法的燦爛氣象。

鬥了一陣，歸無咎忽地目光一動，似乎回過神來，然後輕輕搖了搖頭

時間過得很快。

原來，在歸無咎心目中，時時刻刻有一道時間流逝的標尺。此時他心中度量,已有了一個明確的感應：自心情先生決意採用一意固守之法到現在為止所過去的時間，其實已超過龍潭島、斗四真、二二對陣、發現和引動「十界五行珠」的總和。

似乎在稍不留神之間,時間就從指間流逝而去了。

這並不是一個很好的處境。

歸無咎驀然一轉身,言道：「其實弟子這裡有一個迂迴的法子。」

和先前心情先生「開誠布公」一樣，歸無咎這句話，同樣是光明正大說出，而非傳音入密。

此言一出，心情先生等人都是豎起耳朵來聽，同時心中微微一凜

果然歸無咎還有未施展的手段麼？

殊神韻轉身一望，道：「你有何等法門？」

同樣也是出聲交流。

歸無咎緩緩道：「這『地盾』之法，防禦力和那二人的『陽火陰金』法陣相若。如今在末拿本洲之內，以二二而論，彼之戰力遠不如我；之所以能夠抵敵，是因為金火相生之意，在上限的突破上要超過土土配合。」

殊神韻輕輕點頭。

土土配合，同性牽引，勝在規模。在動用規模較大、層次較低的神通時威力較大，論上限突破，不如五行相生之變。這的確是迄今為止限制殊神韻和歸無咎聯手威力的癥結。

歸無咎眸中銳芒一閃，道：「彼之所長,我未必不能得之。」

此言一出，殊神韻、心情先生、應秀斛及以下五人，都是一愕。

諸人旋即念如閃電,捕捉到了什麼。

末拿本洲之中，自殊神韻到心情，及古今列位社主、社正，都是天外大能「無心映照」；示現於內，皆是末拿本洲本土活人。其一旦確立道統，分屬五行之一，自然不能改變。

但歸無咎則不然。他當年是以真身遁入末拿本洲，實為無性之靈體。最終和北砂神社的年輕修士「末幽」身心一合，寄託其上，才成了「土行」一脈的修者。

後來歸無咎以魂念去而復返之際，雖然已經和「末幽」本身分離，但是土行一脈的種種精微法門、陣法妙意，他已是自然具備。換言之，並未失去「土行一脈」修者的身份。

問題的關鍵就在這裡

對於「真魂入境」的歸無咎而言，他修持的道術其實是可以「修改」的。只要他再尋一位「草葉神社」的修士附身其上，漸次演化成長，最終將「木行」一脈的道術修習至今日境界。

如此一類，和殊神韻之間的配合，就不是二土相合，而是土木相生，極限威力勢必更勝一籌，徹底匹配上了心情二人的優勢。

若得功成，無論是「陽火陰金」之盾，還是孤月陣「地盾」之法，皆不足慮！

心情先生等七人相通之後，神色都有些怪異。

歸無咎口中說出「迂迴之法」時，他七人只道是什麼游鬥法門，又或者旁敲側擊藉助外物的法門；沒想到卻是這樣的「迂迴」之法。若果然當真，這「迂迴」可真是迂迴得夠遠的。

歸無咎境界雖高，擊敗尋常的社正一級是易如反掌，但想要附身於社正之上，依舊是不可能做到的。能夠實現的最強載體，到鎮衛領一級已然是極限。

當年歸無咎正身附身「末幽」，從鎮衛領晉升至如今境界，用了數年時間。現在就算他再來一回駕輕就熟，怕不是也要三五個月？

歸無咎道：「此法雖拖延甚久，卻定然能成。」

殊神韻會意，道：「我有鏡珠護佑，以一當七，自保無虞。」

應秀斛等六人，都將目光落在心情先生身上，很顯然，最終的決斷之權，在於他手。

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