第一百三十章 法旨四出 行路不同（1/2）

六個時辰之前所發生的，乃是魔道自古及今所未見的奇事。

四大魔宗有一道典禮，名為「合祭儀」，乃是四宗聯合一道，祭拜魔道諸天的列位大魔尊，然後獲取某一位魔尊指引法諭。

這一儀式,在四宗輪值舉行，向來是每千年一屆。

但是約莫五百年前，因紫薇大世界處於快速演化的過程之中，局面瞬息萬變。為了及時得到指點，這「合祭儀」之禮轉而為一百年一次。

其實經此一轉，也是從寬而立,局面也並未到了魔尊要時時加以指點的程度。

譬如上一個百年大會，魔道扎合巴大魔尊下了一道諭旨,不過是記敘了一些勉勵之言而已；而上上個百年,甚至未有魔尊諭旨降下。考近五百年以來的魔尊示意，較有意義的反而是立法門侵蝕入世的那一回。

六個時辰前，祭祀儀式將將完成，魔尊卻降下了法諭，赫然是四大魔尊之一的妙觀智大魔尊所留。

且這法諭的內容，異常詳實。

以一道四句之偈，隱然點明了當今魔道定世真傳身份。若是其人蒞臨，望魔門諸真及當時嫡傳謹慎奉行。

四宗諸位天師，閱畢都是心中一震。

其實從申屠龍樹和墨天青那裡，魔道中的高層人物都大致知曉當今的魔道「定世真傳」是歸無咎的大弟子黃希音，也是大魔尊留了極深伏筆的一個人物。但是諸位天師卻並未因為定世真傳不在本門之中而有所困惑。

因為妙觀智大魔尊的行事法意，是無所著，無所住，無所止，正反相合因循生變，順亦可,逆一可。並不拘泥於一道。

如今雖然定世真傳在外,但四大魔宗及嫡傳只需要做好自己該做的事便好。若某一位嫡傳水到渠成的成了四宗之眾望所歸,大魔尊絕無不認之理。

明確的說出「謹慎奉行」四個字，卻是有史以來的第一次。

只是如今魔道下場後，與黃希音那裡立場並不相同。若是「謹慎奉行」，豈不是意味著魔道行事方略的大轉向？

就在諸位天師討論熱氣之際，那祭壇之上煙芒大閃。

竟是第二道法旨到了。

魔道「合祭儀」中，兩位大魔尊同時降下法旨，卻是千古以來所未有。

禮敬之後取下來一望，法旨赫然是同為四大魔尊之一的那伽定大魔尊所留，卷上僅有四個字：各隨本心。

乍一望去，「各隨本心」和「謹慎奉行」之間，明顯意思不盡相同。

但是諸位天師及申屠龍樹等諸位嫡傳，自不會認為大魔尊所留法旨，會自相矛盾。精通「辯經」之道的幾位天師，更是時時刻刻加以嘗試拆解，意欲尋求「謹慎奉行」和「各隨本心」之間的辯證聯繫。

不多時，有三位天師通過人我之辨等角度入手，各自留下一篇精妙理論。

就在諸君以為事情已然了結的當口，那祭壇之上又下鈞旨，竟是第三位大魔尊出手了。

留下法諭的是緊伐羅大魔尊。

其所留旨意同樣是四個字：從容中道。

如此一來,方才三位天師為了彌合「各隨本心」和「謹慎奉行」之間所做的三篇高論,有兩篇已不攻自破因為其不能兼容緊伐羅大魔尊「從容中道」這四個字。

唯有寶樹宗土賀天師所作，其大旨相合。只要將幾個細節加以微調，多半便是魔尊真義。

魔道中「解經」成功，也是極為重要的殊榮。

但好景不長，正當土賀天師為之自得之際，第四道法旨又落下了，源自渾真都大魔尊。

法旨之上同樣只有四字：靜觀其變。

如此一來，縱然是土賀天師那一論，亦不能契合。

此事之重大不至於此。

如果僅僅是諸位天師自己解釋不通，不過是大家智力不及，不能領會魔尊深意而已。但「靜觀其變」這四個字異常切實，不同於看似較為模糊的「各隨本心」和「從容中道」，一望便知和「謹慎奉行」是一對無可調和的矛盾。

諸位天師內心極希望是自己錯了，但他們也不能自己欺騙自己

眼前的事實分明說明，四大魔尊所留法旨之間，產生的衝突。

這是事關魔道興衰命運的大事。

四大魔尊的中下層弟子，或許因為信仰習俗不同有所齟齬。但是高層之間卻是心知肚明，四大魔宗本為一體，甚至神通道術在聯合之後威力亦大大增長。各大魔尊並非單單指點信奉自己的那一道，時不時有由一人出面，指點魔道之全體。

從未聽說發生過自相矛盾的事來。

若是連大魔尊之間都不能一致，那麼他們這些信奉之人，又何以自處呢？

思慮及此，列位天師不覺有些茫然。

思來想去，如今魔道中列宗嫡傳聖子才是這個時代的主角，他們列位天師修為雖高，說到底不過是保駕護航之人。於是便將決定權交到那五人身上。

最好這五人能夠取得一致，無論信奉哪一位大魔尊所說，諸宗天師都矢志不移的加以支持。

故而豐淵、明治、柏果、申屠龍樹、墨天青同入「妙心真如大祭儀」，各自梳理本人道術之後，做出最後的抉擇。

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