第一百七十六章 遍觀諸物 目迷五色（1/2）

第三個水潭中所藏，卻是一道圖卷，二尺來高、六尺來長，金邊玉軸，天然便以半展開的姿態呈現。

圖卷之上，似有星河點點，璀璨無盡。功行稍有不足一人，只望上一眼就要陷入昏迷。

歸無咎將其取至近前一望，不由微訝。

圖卷之上，第一幅正中，三個大字若隱若現神變書。

「神變」一道，正是李雲龍所持之法門。

歸無咎將圖卷完全展開。

此圖其實是分為三個部分，或者說是三個分頁；每二尺為一段，等若是三個二尺見方的圖卷相連。圖卷的陰影處，似乎隱有墨色呈現鏤空之形，分別構成「神變書二轉書三轉書」三段文字。

縱極神意，放眼望去。第一個段圖卷之上的形象，星河璀璨，渾厚且凝，似乎包容萬有納入一處極深的空間星流之中，旋轉周流而成一氣。

一氣之本相，精密無雙。

歸無咎仔細辨認，不難察出其中所藏的匯通法力、本力、氣運融合歸一的精義。

而第二張圖卷名為「二轉」者，一眼望去空空蕩蕩，似乎一無所有；但目光一眨，似乎又望見又無數極細密的縱橫線條，好似將無垠宇宙切割成無數個小方塊，細密瑣碎，規矩暗藏，令人目眩神馳。

歸無咎念頭一動，立即將其和李雲龍所施展的神通對上。

這是他化解招式之利的手法。

第三張圖卷和第一、第二張圖卷有著明顯的不同並無那精氣流轉、妙意無窮之象，只有幾許殘餘墨點，凝滯死寂，仿佛真的只是一件破落圖卷。

歸無咎認真的去瞧。

李雲龍的神通，只聽說自持「神變」一道，在招式上有「神變二轉」的變化；卻並未聽說過「神變三轉」。

大約過去百餘息，歸無咎將此卷精義納盡，不由憮然一嘆。

龍族的胃口卻也不小。

如果說「神變」之道的本體是最精密的「整合」之道，「神變二轉」就是力圖彌補演算變化上的劣勢，其勢自然支離；而「神變三轉」卻又化零為整，意圖以龍族的所有神通道術體系為綱領，將天下道術如鏡觀照，一一映對。

一旦成功，這相當於是辰陽八劍和藏象宗道術所達到的層次。第一個煉成此法之人，勢必邁入真流之境，最終成為「唯實唯理」推演大道的一個變種。

只可惜龍族道術積累雖是妖族之冠，但是畢竟尚未完全擺脫妖族道術的某種局限性，想要天下道術無所不包，終究還是差了一絲。

這第三卷的寂滅氣象，顯然是推演失敗所致。

這一代的手段，鳳族玉離子最終位列最頂尖的六人，壓了龍族一頭。

這固然有玉離子本人十分出色的緣故，但龍族劍走偏鋒的「神變」一道，不若鳳族「鳳舞九天」之法直截了當、簡約歸真，也是事實。

換言之，李雲龍有一大半是輸在所修道術上。

但如今看來，若《神變三轉》能成，這一門道術的底蘊，只怕僅次于歸無咎的空蘊念劍和辰陽劍山八劍道，還要在陰陽道、巫道和鳳族之上。只可惜妖族有妖族的天然劣勢，縱然是龍族，也不能完全規避，以至於中道折戟。

歸無咎想了一想，將這《神變書》收入囊中。

眼下雖用不著，但將來未必沒有大放光彩的時機。

第四個水潭中之物，卻是一隻尺許大小的玉壺，通體無紋無飾，渾成自然。

此物看似不起眼，但歸無咎一眼落在其上，卻眼前一亮。

這玉壺氣機收斂，若有若無，已然近乎於「顯隱互現、神物自晦」的程度。

此物之品階，分明已然達到了「恆器」的最巔峰。

諸如小鐵匠、九宗鎮宗之寶，也不過是混元真寶巔峰的層次；換言之，是和眼前之物層次相似。或許天祭器、恆器等物，較之混元真寶隱然低了半籌，但歸根到底也是同級別的存在。

只是此等層次的寶物，似乎應當直接由道境大能掌握，而不應藏在府庫之中。

歸無咎此時也無暇探及此物之用途，先一併取了再說。

手指一彈，已然將下一個潭中之物勾了出來。

落在眼中，不由怔然。

竟是一件和這「玉壺」同等級數的寶物。

一柄狹長的寶劍。

但是歸無咎卻並未稱其為「恆器」因為以他的眼力，輕易可以看出，雖然這柄細劍的兩面龍紋隱隱，似乎有兩條小龍緩慢遊動，龍族氣機，亦是毫不遮掩的湧現；但其實這都是後來祭煉出來的效果。

甚至與其說是「祭煉」，不如說是「粉飾」。

而此物本體，分明是人道中的煉器手法。

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