第十六章 所見及遠 緣力升降（1/2）

初時尚不覺得，但觀戰既久，歸無咎卻感受到了許多過往所不能及的精妙境界；心中微感驚奇。

這是他獨自開闢一道的收穫，只是臻至此境未久，故此象若隱若現，須得較長時間體會，如飲一杯清酒，漸漸知其滋味。見事之「第一義」，依舊是和往常一般，從神通現象著手。

身心歷境之後，歸無咎才知先前數戰，幽寰宗、縹緲宗獲得了多大的收穫；甚至籌謀布局之人也未必能夠完全認識到，只能說是「暗合天意」了。

幽寰宗之收穫，在於一法推萬法的感應顯化之法，一如辰陽劍山、藏象宗之作為。但在歸無咎看來，辰陽劍山推行此舉，卻是高蹈獨步，自得其樂；但尚未完道者從這一地步入手，卻有更加突出的收穫——

這意味著這一家宗門，完道之路亦會變得容易。

看似完道是核心要義，其餘皆是旁支。但是旁支若是理順了，主幹自然也凸顯出來。

此事十分詭異，因為當今四位天尊，辰陽劍山、原陸宗三人本已完道；縹緲宗也幾乎成功。本來若以四位天尊的手段，出自一家距離完道甚遠的宗門，長久醞釀，不難推演出其中微妙；但此時此刻，就算是四人，也未必覺察到了「完道」和「衍法」之間的關聯。

縹緲宗之所得，更是驚人。

經由劍道一脈八枝、八脈取一的深刻道理，歸無咎印證別家，所見自然也提升了一層。

對於縹緲宗道術，亦不例外。

縹緲宗之法門，歷來講究道心通明，感緣精準，隱然有前知之能。似魏清綺者，正是最善之義。

但這種資質吻合，並非源自什麼玄之又玄的混沌之理，反而是十分務實——正是因為這功訣修煉到極處，「感緣一點」之妙用而已。

對於魏清綺在三次清濁玄象之中的收穫，丹霞玄渚中與一番交談，歸無咎已然明之。

所以這種所謂的「契合」，其實只是「可行之道」的第一義，而並非「唯一義」。

譬如有一堆巨石，若要將其挪運搬走，第一考量自然尋大力士之屬；此法果然不能說錯，有力大無窮者，當然能擔此任。但並不意味著此事非他不可。譬如某些本體瘦弱不堪、但念力精純之人，亦能做的更好。

在場旁觀之人，九宗真君，以為呂玄、游采心兩戰，不過是調情適性而已。

就算是四位道尊，看出了縹緲宗拓展門徑的收穫，然而也只是側重於此法「現實」中的用途，而未能察其本末一體、終始連環的妙意。

簡而言之，將來若有一位性格氣象與游采心相若者，且身負圓滿之上的天賦。那麼他道行臻至極境後，只怕會如今日的游采心一般，生出看似多餘的「象」。只是數量不是二三十，而是三百六十之數。

到了動用真法之際，此人臨場時的「意趣」，便與魏清綺的「前知」之功暗暗吻合，助其用盡三百六十法。

這是「從根本上拓展了縹緲道途」之意。

游采心道基雖未到了那一步，但是她作為此法發源濫觴之人，自也有非同小可的收穫。

歸無咎就是身處這樣一種奇妙的「斷層」境界。

他匯通魔道四典，本身心境感悟與近道相當，道境中的領悟便要稍遜一些；但是立下開闢之功後，道境之上、橫亘古今紀元的許多深湛道理，卻也有幾分採擷明悟。

若是突破近道境，將其前後貫通，當是一番不可思議的大收穫。

只是——

局勢雖好，卻經不起眼前一敗。

若是越衡宗一方勝了，你大可以說鬥法之間的許多收穫，意義甚至超過了琉璃天之爭；但你若是敗了，卻並無這等說法，務虛之所得，終究要讓位於務實。

眼前寧素塵這一戰敗了，雖然不能主宰整個琉璃天之爭的勝負，但辰陽一方的信心，勢必由此復振。

此時戰場之內，形勢又生變化。

武新陵連連催動法訣，那巨人甲兵身軀之上，似乎是冒出了寸許高的騰騰霧氣。

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