第二百四十二章 道業大成 前定伏著（1/2）

在歸無咎那微弱但精妙的劍意，和第三道尊宏闊磅礴的劍意相交的一瞬，正是歸無咎參悟其道的良機。

清晰可見，歸無咎的劍意雖微，但卻如一柄解剖之利劍，又如一柄小鏡，明白無誤的照出第三道尊的神通源流。

令人意外的是，第三道尊的空蘊念劍，不僅僅是取法自心印獨傳，更有許多與第五道尊神通法門切實相關的意象。雖非直承其實相劍道，但卻是由此而及彼的關係。

不難得出論斷，第三道尊在和第五道尊的累次戰鬥中，獲益甚多。

在歸無咎與第三道尊交手之時，第五道尊自然在不遠處觀戰。

第五道尊觀望見這一劍的意象，面目之中忽然出現一絲疑惑，一絲驚喜。旋即他身心氣機一盪，一身法力消散不見，同時進入一種空明澄澈的境界，冰中藏火，潤滑如玉。

是空蘊念劍的味道！

這同樣是在一瞬間完成。

歸無咎心中立刻明悟，些許疑惑如冰消雪融。

第三道尊與第五道尊皆是商乙弟子，得其真傳，二人無論資質、道行，還是實際戰力，都是旗鼓相當。最終破境一戰亦是鬥成平手，最終雙雙飛升而去。

但有一個問題出現了，第三道尊所習乃是空蘊念劍正傳，徜徉真流之內；而第五道尊所習卻是上古舊法的實相劍術之大成。第三道尊法門的層次明顯較第五道尊為高，為何二人卻依舊是伯仲之間？

若單單是用第三道尊的空蘊念劍未臻登峰造極之境，其實頗為勉強。

如今可知，這分明是兩種道途。

第三道尊所習，乃是「自證」之法，上承商乙，直接領會空蘊念劍的那一點劍術精粹，溫養孕育，發揚光大。

第五道尊所習，乃是「反證」之法，從天下有形有相之劍汲取，凝成一鞘。鞘形既然完整，那麼鞘中之劍的尺寸形狀，就昭然若揭了。正因為其冥冥中暗藏一絲真劍種子的緣故，所以雖持實相劍術，卻能與第三道尊鬥成平手。

第五道尊的路子有一難處，那就是非得到破境飛升之時，畢身功行才能到了完美境界，於空蘊念劍融會貫通。

故而他本人雖在最後關頭掌握空蘊念劍，但他留下的這具分身，卻止步於臨門一腳之前，未臻劍道真流，好似被截下了一道記憶。

直到此時此刻，「第五道尊」觀眼前景象，恢復了瀕臨飛升之時的妙境。

商乙如此安排，若是第三、第五兩人井水不犯河水，那等若經歷了一道分野，二人皆只能傳承劍術之半。故而須得令二人爭鬥不休，互相參悟對方的道途。

在商乙之時，也並未明確認識到這是「三分」中的「一分」，只是憑藉道心直覺行事而已。

于歸無咎而言，他得自荒海的劍訣，本為劍身中最精粹的劍尖部分，有此為一切之根基，是為「自證」；其後博納萬法於念劍演化圖，其實正是最粗暴直接的「反證」。

至此，空蘊念劍之三分，完全呈現。

第一分是過去分，分為「自證」、「反證」兩種道途。

第二分為現在分，分為「道業根本」、「一藝傍身」兩種態度。

第三分為未來分，分為「斬滅殆盡」、「生生不息」兩種趨勢；這不僅僅是道術的演化方向，亦是持法之人某種觀念和態度的映射。

豁然可見，第一分是入道之門徑，第二分是持道之態度，第三分是演道之歸宿，秩序井然。恰與「過去」、「現在」、「未來」三法意完全合轍。

另有一樁奧妙。

仔細品味不難發現，這三種分法雖然取精用宏，規整近人，但其中又有一個鮮明的特性，那就是不在具體的神通道術門徑中糾纏，而是牢牢的以「人」為主導，貫徹的是「人」修習、駕馭、發展「空蘊念劍」的三種態度。

若是以辰陽劍山的話術來說，歸無咎的空蘊念劍，等若迴避了證劍、靈劍中的種種細膩曲折，而在「本末」之問中，牢牢貫徹了「心為劍主、假物制人」的路數。

當初歸無咎以「空蘊念劍」作為「天人立地根」的載體，走出一條荊棘之旅；如今此法規模已成，自然和「天人立地根」的氣象緊密結合，撲面而來的是充盈洋溢的「實行」、「為我」的精神主旨。

空蘊念劍的形下輪廓，自此成矣；只是尚未來得及命名。

這一切穎悟，都蘊藏在歸無咎與第三道尊的空蘊念劍交手的那一個「頓挫」的剎那。

此時此刻，這一瞬間的阻擋將盡，歸無咎即將親身面對殺劍偉力。

三花蛻形神通，已是含苞待放。

歸無咎微微一笑。輕輕踏出一步。

常理而言，空蘊念劍的劫力乃是空空蕩蕩，無形無相，並非有形的劍光、劍氣一類。但此時此刻，歸無咎卻能清晰的感受到，那即將降下的「空蘊念劍」，卻是一個有形實體。

不僅是有形實體；且其分裂成八個藕斷絲連的部分，中藏裂隙，未臻至境。

歸無咎這輕輕一踏，便莫名的從當中一個縫隙中穿渡了過去。

但在第三、第五道尊二人目中，歸無咎只是立在那裡，什麼也沒有做；而第三道尊的終極一劍，卻似莫名消散了，被挪移到這方世界之外了。

第三、第五道尊齊聲道：「大善！」

就在此大功告成之際，歸無咎心意一動。

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