第三十九章 儀式先後 人去法存（1/2）

軒轅懷既去，所有人的目光都是投在歸無咎身上。

歸無咎卻默然無語。

此戰之原委，唯有他與軒轅懷二人通曉全部奧秘。

但凡一家大宗傳承，後來者極難超越創立之初祖，除非兼修百家，不以一家之門戶為限。

真流大道，後來者只得取法八分之一，這固然是最大的限制；但就算以非凡手段打破這一重限制，也難以做到青勝於藍。

譬如第三、第五道尊就算將八道空蘊念劍盡數掌握，也難以超越商乙；軒轅懷就算以正身分身配合之法全取八道，單就空蘊念劍上的造詣，亦難超越辰陽創派之祖。

這並非是因為後來者資質不足，又或者前人有法訣藏私。而是因為創立上乘道法，本就肩負著極大的因果業力。其磅礴之勢，因緣際會，為後來者所無。

這也是軒轅懷新得機緣之秘

歸無咎立法八劍之後，本以為已然勝過了軒轅懷一籌；但琉璃天上一望之下，卻發現二人依舊是處於同一層次。

其奧妙在於，軒轅懷對辰陽八劍，完成了破碎之後重新建立的過程。他所持之八劍，可以說是辰陽創派之祖所立的八劍，但也可說是全新的八劍。

內容相同，品類各異。

經由此法，獲得了與辰陽八劍創立之人相等的位格，相當於辰陽第二位創派祖師。

只是單單是道術上完成還不是終了；欲令其彰顯於世，綜合名實，必須有一個實在的過程。

軒轅懷選定的儀式，就是裁定八劍，以中和之道勝過其餘八宗的最強嫡傳。這，其實便是軒轅懷的劍道出世的儀式。

軒轅懷以為，成就此法之後，他便打破了一切限制，獨斷古今。

歸無咎再強，也並非其敵手了。

但是，其實歸無咎也需要一個「儀式」。

作為新的空蘊念劍的創始者，同樣需要一個綜核名實的過程，以定位稱尊。

之所以選擇靜觀其變，也是完全正確的抉擇。

這就像兩戶人家舉辦宴席，比拼場面之宏闊。你開三十席，我便開五十席；你開五十席，我便開一百席。總是後發者掌握優勢。

軒轅懷以裁定八劍，勝過八宗嫡傳為「儀式」，歸無咎就以其法訣將成未成的一瞬，破其八劍為「儀式」，自能勝其一頭。

但沒有想到，竟然被九宗前賢的「伏兵」攔了一道。

似乎是有人道行精微達到超越一切先賢的層次，便能觸發那道玄關。且兩者之間沒有絲毫間隙，「儀式」一成，立刻就會被吸納進入那門戶之內；此時歸無咎的「儀式」，卻因沒了對手而落空。

若要加以阻止，因為軒轅懷分身和魏清綺容納上限的差別，竟不能成功。

倘若行圍魏救趙之計，強行攻擊軒轅懷本體，令二人皆無法完成「儀式」，看似是一個可行的抉擇。但歸無咎卻知此法並不成立，因為軒轅懷可以將正在和魏清綺作戰的分身化為正身，正身轉化為分身，總之是拿定了主意強攻魏清綺這一頭。

總而言之，其完成「儀式」，已可說是事在必成。

季蒼生道：「若我所料不差，當是後來者中對於道術領悟之深達到了超越九宗創派祖師的境地，方能觸發那莫名的門戶機關。」

諸位真君、弟子、賓客聽聞，心中都湧起莫名的敬畏之意。

同時，望向歸無咎的目光中，亦有著更多的惋惜。

通過軒轅懷臨行前的對話，可知軒轅懷、歸無咎二人分明處於同一境界。只是因為機緣巧合，軒轅懷率先完成了觸摸玄關的「儀式」，才將前賢機緣攫取。

雖然這是意料之外的變化，但為九宗先輩大能召喚，明顯屬於不可抗的力量。所以這場比斗自然屬於中斷，而非終止。等等軒轅懷回返之後再行比過，才是正理，料想越衡一方和歸無咎本人也難以提出異議。

「唯有超越九宗創派祖師才能獲得的機緣」，只想一想，便教人覺得胸中沉重。

如今的歸無咎和軒轅懷固然是伯仲之間；但若是軒轅懷成功攫得機緣回返，那麼二人之間，自然分出高下！

寧中流真君目光投了過來，一字一句緩聲道：「九宗前賢所留機緣，亦未必與鬥戰相關。你在此調養精神，以逸待勞，勝負猶未可知。」

薛見遲亦道：「正是此理。」

但辰陽一方諸位真君卻不以為意，以為這番話不過半是安慰，半是寄託罷了。

歸無咎遙遙一望，沉聲道：「前賢遺澤，豈是為一人所設？」

蒲方輿、杜明倫等聞言一愣，旋即心中不以為然。

的確，若是現在歸無咎立刻也完成了「儀式」，未必不能再度喚醒那門戶接引之力，追了過去。只是他們都是聰明人，已大致猜出了歸無咎引而不發、意在後發制人的謀劃。

可是現在軒轅懷既已不在，你的計劃又如何實施？

退而求其次，改變「儀式」的內容，模擬軒轅懷的「劍格勝人」之法，再來一回，或是一策。

但如此就有兩重弊端。

其一，歸無咎原本的謀劃，就是要在證道儀式上壓倒軒轅懷一頭；如今模擬其法，是拾人牙慧，反而矮了一截。

其二，對上魏清綺、林雙雙等四人，能夠一擊分出勝負，固然不提；但是尚未圓滿的四人，卻需要窮盡一切變化，才能完成「中和」妙旨。有這耽誤的許多時候，想來軒轅懷在門戶之後的神秘所在，早已得手了。

歸無咎目光忽然變得無比幽邃，朗聲道：「人雖去，法猶存！」

玄雷滾滾，擲地有聲。

杜明倫等一愕，尚不知歸無咎此言何意。已見歸無咎身上清霜如銀的光輝一洗而過，然後二指向天一刺！

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