第七章 超然態度 屢占先機（1/2）

蒲方輿念頭疾轉。

倏忽之間有兩件事，映入心田。

其中之一，當年歸無咎做客辰陽前後，曾往九合宗等三宗一行。據說是鑽研外道破境之玄機，但辰陽劍山上下，並不以為其能夠做成。

另一件事，今次琉璃天聚會，三合、六合、九合三宗本當駕臨，三四百年之前就隱然聽聞九合宗處取得了非同凡響的突破，或能在本次大比之上一展崢嶸。

但一年之前，九合宗卻遞來一道三宗聯名之信箋，是本當與會的風止息親筆所書，其上僅有八個字：

遙觀成敗，靜候佳音。

言下竟是爽約之意，令人錯愕難解。

莫不是……

果然，南宮掌門平靜言道：「本宗歸無咎統合三宗舊法，突破新意，立形下破境之法。成道之後，當立下一宗。凡資質較領悟九宗正法嫡傳而稍遜者，卻可入彼寬門，延展上進門戶。」

不止是五位真君。

辰陽一方的十餘位嫡傳，十之八九都是將目光投來，落在歸無咎身上。

以與會諸君之定力，此時猶感身在夢中。

良久，辛雅安真君道：「如此法門……是完全不依傍『太質之氣』成就之法？是否尚有其餘條件？」

南宮掌門道：「尚需借取少許太質之氣，約為舊法成所用的千分之一。除此之外，一切簡易。若果真說是條件……那就是此法須得歸無咎以甚深道心審辨推演，及時照拂。」

蒲方輿真君等人，默然不語。

這豈不是將一切的主動權，盡數操之于歸無咎之手。

辛雅安又道：「各家宗門，近道五步至九步者，若是經由歸無咎所立之門戶成道，算是哪一家人？又要付出何等代價？或許藉此機會，就此轉換門庭？」

其實這個問題，乃是杜明倫提出。只是他不願越衡宗一方得勢，不肯親身下場去問，所以才傳音於辛雅安。

南宮掌門搖頭道：「辛真君說笑了。」

「此法本意，原在於近道四步以內的第一流人才，略不世出，或多或少而無定止。為宗門傳承穩定計，方有四九成道之說。豈有半道截胡的道理？」

「無論九宗中哪一宗出身，若身至五步至九步之間，皆可得歸無咎出手，助其成道，毋需報酬。至于歸無咎自家門下傳承，一是其自家在大世界中挑選的道種、傳人；二是九宗苗裔在靈形境前，若自感深修正法，才力不及，分流而納之，可入其門。一旦接受了九宗各自『正法』的心印傳承，那麼名分既定，斷不至於逾越分界。」

辛雅安、蒲方輿等人，心中一時錯愕難解。

歸無咎手持如此大功業，若果如南宮掌門所言之方略行事，那幾乎與慈善無異。

除了被助力破境之人欠下一份人情外，幾乎無有其他收穫。

但距道五至九步者，就算突破近道境，也到此為止了；想要再進一步，希望渺茫。對於必定會成就道境的歸無咎而言，近道真君的人情，委實算不得什麼。

林雙雙、束玉白、穆暮、白新禪、符凝錦、尹九疇、喻得真等人，心意聯翩，不住地打量著歸無咎的氣象神采變化。

此時列位嫡傳心中，震動有之，敬佩有之；但不至於此，這些都是天下間才智一等一的人物，所思所慮，自然更深。

雖然他們對于歸無咎觀感不一，有的甚至一貫以來極為推崇。

但研判天地之勢，總有一個若有若無的念頭

軒轅懷才是這一世應運而出、第一個突破極限的核心人物，完成這承前啟後的劇變爭局。正因其無雙無對，方有歸無咎應軒轅懷而出。

換言之，歸無咎是相對於軒轅懷的對立和回應。

所以，軒轅懷更大機率依舊是「第一義」，擬為譬喻，相當於故事話本中的「主角」。

可此時此刻，其等心中隱約有一絲動搖。

能夠完成如此驚世駭俗功業者，會是他人的配角麼？

符凝錦緩緩低下頭去，眉關緊鎖。

紅雲小會相別四百年後，沒想到歸無咎已有今日氣候。

因為特殊的功法道術之效用，他看到的，較之其餘幾位更多哪怕林雙雙、束玉白等人，功行遠勝於他。

一個疑竇在心中揮之不去。

他眼中的歸無咎……實在太平靜了。

此處所謂「平靜」，不止是皮相上的功夫，所謂城府森嚴一類；又或者是氣息上的變化。

依據真曇宗《緣起斷天心》道中所持之妙理，人心之妙，必有寄託。若心無所著，只因未承其重。換言之，方才越衡宗南宮掌門大吹法螺，藉機在琉璃天盛會之中宣揚歸無咎的功業。

如果這「四九」成道之法果真是歸無咎入道以來所斬獲的最高成就，那麼無論他面上如何淡定平靜，內里必有窺見其心意起落，宛若海上波潮。

任何人，無論是誰，若是命中其心中最得意處，當有迴響。

可是……

歸無咎面色平淡，甚至有些心游物外，飄搖介立。這是真正的渾然無著之心。

儘管難以置信，但若是本門道術無誤，只有一種可能性能夠解釋

四九成道之法，並非歸無咎的最高成就。

不可能！

南宮掌門歸位之後，斜對面一位五短身材、白須垂胸的老者，重重踏出一步，沉聲道：「古今盛會，不可虛懸於天，當有承托之器。此中手段，申某義不容辭。」

出言者，四御門掌門申思平。

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