第二百零八章 異道艱難有蹊徑（2/2）

分身推演之法，和本身神意離體之後的觀察，二者並行不悖。

觀望眼前這浮空之石，釋放三道淺淺光線，俯覆轉動。正是象徵著天地之間的三道根基，和真曇宗倚為道術基礎的三道幽玄妙理。

其轉動之勢，就是和這方天地，一切構成互動。

歸無咎稍作推演，心中暗奇。

諸如劍果之流的推演之道，是兩兩生變，正反相兼。三問而得八法。而眼前的真曇宗道術，卻是一生三，三生九，九九八十一變，牢籠天下之數。這樣的道路雖然可行，但是卻別具一格。

無論是歸無咎本體神意觀察，還是他早已成熟的分身感知之法，屢次嘗試之後，都是在接近功成明顯尚有許多距離的地方止步了。

並非是歸無咎能力不足；倒像是這真曇宗道術的天生缺陷。

歸無咎不徐不疾，凝神推演，恍忽之間便是七日。

以歸無咎今日的修為，冥心默運推演驗證一事，就算是萬青冥出手所導致的幽微的吉凶變化，也能略微感知出端倪；但是對於眼前的真曇宗道法，卻也不過是勉強能見頭緒而已。

如果不提前來嘗試，而讓荊柯來領悟，斷然是不成的。

七日推演之功，歸無咎可以得出結論——

真曇宗道術，並非不全之法，而是與其餘諸宗道術，處於同一水平線。

但是因為其特殊的演化之道特立獨行，別有玄機，怕是只有符合某種特殊條件，才能將其領悟貫通。而且這「條件」並非現世所有，極有可能是真曇宗當初的立法之人能夠達成；而後續之人缺失了條件。

如果沒有自己出現，真曇宗證得道果，也勢必要較其餘諸宗為晚，尤其遠不能和原陸宗相比。

思量了一陣，歸無咎心意之中，空蘊念劍氣機涌動，忽有一種躍躍欲試的感覺。

歸無咎微微一怔。

隨後抱著一種「從善如流」的心意，姑且嘗試。

頃刻之後，眼前的真曇宗至寶呈現之象，忽然發生異變！

那下垂的光束，突然從三道變成兩道。

然後兩道變為四道；四道變為八道；整整齊齊，轉動之速加快，並且光澤流動，如同實體！

歸無咎極感意外，略一思索，旋即明悟。

原來，歸無咎剛剛踴躍起來的念頭，是以空蘊念劍所負劍理，來「攻」或雲「拆解」這真曇宗道術。

其實從道術理論上說，合歸無咎、秦夢霖精擅道術演化成的分身演化之法，乃是旁取九宗道術、攻破其中精義的最快、最優之法，等若有一個勝過本宗任何先賢的「白身」天才，專精一家之術。而以其餘道術去拆解碰撞，哪怕高明如空蘊念劍，都難說能夠見其全貌。

但是結果和歸無咎想像的截然不同。

似乎真曇宗道術中自然藏了嬗變之因由、演化之玄機，儼然是配合到了極點，劍意流動之下，真曇宗道術，卻也應手而解！

通俗的說，是其中早已埋伏了「鑰匙」。

只要有一人，本人修為達到了「領悟劍果」的境界，同時兼通真曇宗道術，就可以將走正面極難攻破的真曇宗道果之秘走通；以難易而論，反而是要居於其餘八宗之首。

歸無咎立刻領悟到真曇宗和辰陽劍山關係如此緊密的原因了。

這怕是真曇宗祖師的安排。

在自己的空蘊念劍崛起之前，能見劍道真流、領悟劍果的，唯有辰陽劍山一家。

只是一刻鐘過去，歸無咎感到自己對於真曇宗道術的領悟，已然到了臨門一腳的地步；此時此刻，那山巔異形圓石，已然如同被火烤了數個日夜一般，再前進一步，就會轟然破碎，呈現「金石為開」之相。

歸無咎總結自己的道術之所得，確信已然極為豐厚，足以助力荊柯擊破最後的門戶；於是果斷停手。

心念一止，那浮空之石也立刻恢復成玄寂清冷之象。

歸無咎微微一笑，身形一頓，自真曇宗緩緩消失。