第一百八十一章 破而後立是道基（1/2）

青笠、巨奇二位上真離去之後，荊柯立在殿中，旋即大袖一揮，關閉了門戶。

今日若非二位上真拜訪，實是荊柯錘鍊道術之功到了最後一步的關鍵時刻。心中所悟究竟是不是事實，立刻就要揭曉。

提前約定之後廣布法會，未留後路，可見荊柯心中之自信。

逆行八步，身軀從殿宇之內驀然消失。

不必說，是身入心元識海之內了。

整個過程，卻了無痕跡，看不見風雨交加之象，甚至在室內亦可完成。

心元識海世界。

荊柯看著眼前的無量星辰，以及逐漸演化成人物照影之形的律動，神色平靜。

但是仔細看去，其人其景，已然與二載之前他第一次遁入心元識海之內大不相同；沒有那種特殊的隔膜感，反而有一種揮灑自如的味道。

獨自觀察了許久，荊柯終於踏出最後一步。

前兩年的驗證過程，荊柯都是用的巧妙的反推之法，大膽假設，甚至是先驗的在心中猜出答桉，然後再去驗證。但是如今這最後一步對還是不對，卻只有實證一法。

荊柯選中了其中一個照影。

那照影從律動之影顯化星辰，再到顯成人像，是個身量高瘦、手中持有玉笛的中年男子。

此人分明未臻道境，但是又要較元嬰境強上許多，乃是一疑似出身隱宗的天玄上真。

荊柯神意完全投入，就要與其相合，看似是走上了費難、南宮伯玉等人的舊路。

倘要破境近道境，此刻的心元識海之內，已沒有有資格為荊柯採取的照影；哪怕其中品質最佳的六七道境之影也有所不及，更遑論只是近道境。哪怕赤界本土修士一旦取用，也勢必終身無望道境。

更微妙的是，荊柯並非元嬰功行修煉到水到渠成才入心元識海；他原本道行就尚在積累之中，乃是借用了褚元方處所得的妙法。

所以他和心元識海中一切近道照影之間，理所當然的有一種隔膜，似乎主客兩分，並不能輕易用之。

但荊柯不管不顧，偏偏就嘗試了。

最初一個時辰，照影與荊柯之間，果然是兩相懸隔，毫無感應的狀態。

但是隨著時間延續，又過了兩三個時辰之後，這「隔膜」似乎忽然軟化、曖昧起來；柔潤祥和的光華，漸漸沁到荊柯身上。

可如此景象，說是「競合」也未必恰當；那些流動光澤，近到荊柯周圍，卻自然化作混沌一片。

像是一隻雪人，遇火而化，本身不斷削弱，無量雪水聚做一團。

荊柯嚴如冰霜的面容上終於泛出微笑。

如此之快的破解謎題，他心中也頗為自得。

如果是換作旁人，必定是想方設法的嘗試「如何在心元識海之內留下印記」；為最後一步奠定根基。但是荊柯出於道術上的敏銳，總是隱隱約約感道這一步似乎極為艱難，乃至於幾乎不可能！

所以荊柯最近兩年來的一切舉動，其實都只是為了印證一件事——

一切有形無形無相，皆不能在心元識海之中留下痕跡。

心中誕生了這個明確念頭之後，傳遞於紫薇大世界，自然有師尊加以驗證，告知其猜想為真。

通俗的說，心元識海內的照影誕生具有唯一性，只能從亡故之人的「律動之影」顯化浮現。

到了這一步，得出結論之後，換作旁人，又有兩種常見思路。

第一種思路，就是門檻最低的法門，藉由大天尊之力，以劍氣助人演化分身，成就未來之象然後斬之；但這種法門依舊是借用拐杖，等於換湯不換藥。荊柯心念已決，定然不用。

第二種思路，就是模擬出「死亡律動」這樣的存在，生造律動之影入心元識海。

這也是最容易想到的辦法。

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