第一百五十七章 推此及彼唯實道（1/2）

南宮伯玉流連星辰之間，微微搖了搖頭。

這裡氣象，看似呈現出一種淡藍色，似乎並非深邃幽異之氣質；但是其中的蒼茫渺遠、不可思議，又豈會是表面呈現的這麼簡單？

踏步之後，如果不是心神時時鎖定住西北方位那一枚明亮的星辰，己身幾乎有隨時迷失的幻覺。

持定而憑虛，極為不易！

好在這裡和紫薇大世界，差別還是很明顯的。

在紫薇大世界之時，到了三重極限的邊界，整個「紫薇大世界」已然變成了一粒極微小的星辰，若非眼力過人，幾乎察覺不出。而一旦踏出三重極限之外，那更是不可能看到任何殘留的跡象，必然是如同身處另一方宇宙之中。

而在赤界之上則不然，現在自己已然踏出了那最後的邊界，可是「赤界」之虛影，卻依然呈現出一方宛若銅錢大小的星辰來；並且其雖有「似近實遠、觸手難及」的意象，但以真實道境修為奮力追趕，依舊是可以「達到」的。

其中妙理，微妙不可測度；但是用通俗的語言來形容，似乎就是空間摺疊程度的差別。

忽然，南宮伯玉眉頭微微一皺。

雖然他立身之處，時間感應完全混沌不實，但是以他的深湛道心，依舊模模糊糊感應到——時機應至？

那死亡律動，似乎也應該出現了。

但是面對東南方位廣袤天地的他，卻沒有任何感應。

倏忽之間，南宮伯玉瞳孔中的光芒陡然精煉——

原來，那銅錢大小的星辰，在自己的目光之中立驟然明亮了三分；然後一絲絲奇妙的波動，仿佛實體的氣機，跳躍的音符，明暗呈現，映照於星辰上方那一層薄薄的霧氣之上。

玄數之理，妙意昭然。

南宮伯玉立刻感到十分詫異。因為這玄妙波動，來自於「星辰」的東南方位不假；但是卻似是在距離其「一尺」位置的虛空中驀然浮現。而不是如當時令狐去病的模擬，從對面深不可測的廣闊界域、也就是自己所面向的方位發散出來。

須知此力，毫無疑問來自紫薇大世界的源頭，而不是赤界的「近處」。

目不瞬視的凝望許久，南宮伯玉漸漸從驚訝到嘴角泛起一絲弧度——

原來如此！

這紫薇大世界中人物亡故、轉世律動之照影，本是一種極高明的存在。其高明程度，知見之限，隔絕在「道境」這一層。也就是說，至少要有道境的修為，再加上合適的條件，方能看見這「律動」之影。

所以此時此刻，自東南方位，其實那律動之影已然發出了，但是南宮伯玉雖有道境法力，但神識和境界上卻非完整的道境境界，所以依舊是「見不到」的。

如果沒有赤界從中作梗，那麼這亡去的律動之影，自無形中來，往無形中去，宛若存在於另一個時空，與你我皆屬無涉。

但是現在多出了「赤界」，將其感應捕捉。

而且借用這樣的因果，其所成就之物，卻是供人成就近道的「競合之影」。這一件物事，是供元嬰修士成就近道所用，斷然不可能是難見難聞之物；所以被攝取之後，其實就相當於要經歷一個重新「翻譯呈現」的過程，已具現為元嬰修士可以感知的存在。

所以，南宮伯玉從赤界之外尺許的位置才看到「存在」的實體，就意味著從這個位置開始，此物的性相下沉到了他能夠感知到的極限。

其實以令狐去病的修為，也不足以見到真實的呈現；但是劍靈所負的奇特特性，天生感知之力極強。而且一旦感知之後，所遇之物，他卻會以自己所理解的方式呈現出來。

所以，南宮伯玉之所以會覺得令狐去病所呈現之畫面不夠精確，其實是因為那畫面並非真實情境的展現，而是令狐去病自己的「想像」。但這一點，連令狐去病自己也不知道。

南宮伯玉深吸一口氣。

問題的關鍵在於，這「翻譯呈現」的過程，並非隔絕中斷的——譬如將一物放置於黑箱之內，變化完成之後再取出來——因那律動之影本來無形無相，連綿不絕，所以這「翻譯」的過程就是貫通的、一致的；當中有無限因果鏈條，道術法門。

對於南宮伯玉而言，這不亞於一一條反推的路徑。

南宮伯玉的身軀，在深空中化作一方清澈的塑像。

數十息之後，在南宮伯玉眼中，那律動已然延長到了二尺的位置。

然後三尺、四尺……

不知過去多久，南宮伯玉驀然精神一振，法身意象圓融無比。

此時此刻，他目光所及之內，一道又一道無形律動，自東南方位的那浩瀚虛空中浮現，蕩漾至近前，完整的被他所觀察到，然後完整被赤界上的莫名力量吸收。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。