第八十二章 擬三策門戶抉擇（1/2）

隨後數月，那赤星界域中的演化事宜，新的發現和進展，源源不斷的傳遞至紫薇大世界歸無咎處。

那界域之中景象，和初入此界時已是今非昔比，宗，國，盟，部，各種各樣的人道勢力，如雨後春筍一般冒了出來。而那界域之中「修道」一途的最高境界，也由金丹境突破至元嬰境，並且突破至近道境似乎也指日可待。

同時，此界之中奇特的時間流變之道，也明顯放緩。從最初的「一眼萬年」，漸漸降低至數千年，百年。

其實這也是符合歸無咎預期的。

無論這演化消耗的是何等資糧，但是那界域承受自有其上限在，凡夫俗子與功行精深之人，差別不可以道理計。愈是接近那世界中道術演化的極限，這速度必然漸漸放慢。

只是，有許多精微奇妙的驗證法門，卻非得需要一個「真人」去感受一番。

下定決心之後，歸無咎搜羅審視紫薇大世界中的一切手段，看能否尋一個「來去自如」的法子。

推演良久，大約有三條路可走。

其一，是一物雙生，門戶牽引之法。步入重門之內，既能自彼而出，連「陰陽洞天」中那縮短千萬倍的「路徑」也並不存在，似乎完全超越了「空間」的限制。譬如一面銅鏡，正面在此，反面在彼，彼此本屬一體，卻遙隔無涉。但是因為此法之天然實體通傳範圍往往在萬里之內，效用完全被傳送陣所取代，故而不入修道人之法眼。

在修道界中，此等地界其實也並不算罕見；通常在低階修士眼中，被視作規模微小的「陰陽洞天」，其實也不曾激起過什麼浪花。

然而，此法看似較現有的「空間之道」更加高明，本應上限更高；但是現存之實物卻恰恰不能及遠，這其中必然有什麼因由在。

其二，是星晷投送之法。

這是陰陽道中尋得的古法。陰陽雙晷，分別置於一地，構成聯繫之後，彼此傳遞瞬息可至，無論遠近，無論是否處在同一個時空。一旦功成，每一次消耗都可忽略不計；更重要的是，此法傳遞範圍之遠沒有上限，還要超過紫薇大世界中任何傳送陣和陰陽洞天。

但是此物在陰陽道自古及今，卻從未煉製成功過。

倒不是在於其煉製之難。

此法最大的問題有二——首先雙晷鎮定完備之後，並非立刻可以動用，必須先等這陰陽雙晷之間確立聯繫，仿佛連成一條無形的虛線。而這確定「速度」，大約與道境修士神意震盪的速度相若。其次，此物第一次動用之後，至多維持百載，自然變回一同崩散。

故而以其並不實用，所以陰陽道中從未製作過一件成品。

陰陽道所謂的「不實用」，多半在於其維持百載便要失效這一條；而歸無咎現在主要障礙卻是第一個問題。假使他造出一件陰陽雙晷，將其中一件通過分身傳遞於那界域之中，這雙晷之間的聯繫確立，怕不是至少需要數萬載乃至更久。

如果不能大大強化這陰陽雙晷「預熱」的速度，則此法究屬無用。

至於第三種法門，卻是歸無咎思索良久之後，漸漸萌生的推演和猜想了。

其實紫薇大世界之外，所轄星域，或雲三重「小相轉」、「大相轉」、「極相轉」的邊界，並非是固定不變的；而是隨著紫薇大世界本身之強弱而有所變化。若是紫薇大世界根本強盛，這三重邊界，便有可能漸次擴張。

而極相轉之外的境域，說是似近似遠，但又何嘗不是似遠實近。若是「極相轉」的邊界擴張出去，將那無量幽微曲折的空間化曲為直，卻有可能將那赤界包容進來，真正猶如近鄰。

當然，以那赤界規模之大，不能說是化作紫薇大世界的附庸，而是近乎於成為一個雙生界域的結構。

此法的問題一來是尚只是猜想階段，未經證實；二來令紫薇大世界三重外域邊界明顯擴張的顯著變化，顯然不可能輕易達成；諸如紫薇大世界人文之盛、天地人三碑圓滿，恐怕俱有所不足。

思來想去，只怕唯有歸無咎自己突破至「覺境」的那一日，方有一線希望。

三種法門，眼前俱有極難解決的問題，遠非一日之功。

如果依舊決心不變，那就要有前去之人去而難返的準備了。

……

一座六角形的大殿，貌甚古樸，牆壁通體黛色，且微微內傾。遙遙可見，遠方禁陣甚是嚴密，且人煙稀少；而空曠的正殿之內，斜靠的青玉桉上，一個微現老邁、身著貼身玄袍的元嬰修士，正自遙望出神。

只是他雖然年邁，青黃肌膚中卻有一種莫名的「清脆如玉」的質感。稍有見識者，不難斷明是赤魅族修士的獨特標誌。

這座殿宇，正是負責存放門中嫡傳精血牌符的「逸魂殿」，在赤魅族中算是一處既重要又冷清的所在。

至於這位元嬰修士，卻是逸魂殿的今日值守，公德舜。

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