第一百七十九章 四九五十初入境（2/2）

這一條路無法避免，令狐去病、木襄無論搬運何物，都會被冥冥中的力量引導進入這個方向，只在具體的利弊細節上略有優劣之分。

其中一個猜想是——

如果紫薇大世界和赤界融合，而赤界卻是萬青冥所創造。那麼一旦融合之後，萬青冥等於「部分創造」了這個世界；對於紫薇大世界的領悟知見就會加深到匪夷所思的地步，從而有助於其無情大願的實現；亦或者以這樣的方式，動搖自己「一界之主」的地位？

……

一個月後，距離心禪庭後山約莫一萬三千餘里的峽谷中。

荊柯立在背靠山壁的淺灘上，出神良久之後，悠然間抬首一望；然後身軀毫無徵兆的輕輕一搖晃，足下逆行八步，回到原位。

遠近千餘丈，天色陡然一暗。

就在天色暗澹的一瞬間，荊柯的身軀，似乎發生了莫名的錯位。好像剛才的「逆行八步」只是幻影，他的真身，其實如如不動。

這行走的八步，確實是荊柯的心神意識之觀想；但是不知為何，似乎觸動了什麼莫名的玄機，打開了鎖鑰；竟然將觀想中的精神，具象於現實之中。

在荊柯雙眸之中，眼前的一切景象瓦解、凝練，正反三度。

終於，眸中所見，不再是山谷，而是一片奇妙的雲天瀚海，星辰浮動。

荊柯微微一笑，成功進來了。

只用了十餘日功夫，他就完成了對於褚元方所留道術的成功改良，令自己遁入心元識海之中。

放眼望去，無形氣機玄音，浮沉泛起，只要稍加留意專注，抑或其自然遊走到近處，就自然化作星辰之相；而對著那星辰之相再度留意，就不難從中發掘出人物的照影。

但是和古往今來真正元嬰圓滿、功行增無可增，引動破境機緣來到這裡的人相比，荊柯卻能清清楚楚的感受到此間所有的「競合之影」與自己尚有一絲隔膜，不宜輕易與之相合。

不過正因為如此，反而給荊柯帶了了一種特殊的客觀、獨立的視角；似乎所有的星辰之影，皆是浮現於虛空之中。他對於這方「世界」，反而認識得更加清晰，幾乎能夠看到這世界的背影，和所有照影映照的路徑。

三大難關的第一關，已然渡過。

至於第二個難關，雖然荊柯眼下尚不能做到，但是他並不認為其中有不可阻礙的困難。所以，他可以暫時跳過第二個問題，去思考第三關。

假設自己已然凝成一具觀想將來成就近道境甚至道境的「本身像」，將如何投入其中？通過入心元識海、再從心元識海之中取出這一仿佛「鍍金」的過門，借用到競合之影的追逐、同化的特性。

最終以這個先驗的同化特性，繞過學習上的障礙。

伸出手指，在虛空中略微比劃了一陣，荊柯微微搖頭。

雖然此間能夠感受到自己法力神通的存在，但是卻不到氣機外鑠，構成實體的存在留存在心元識海之內。

其實有一種最終兜底的手段，就是藉助師尊歸無咎的力量。假設「第二步」推廣成了赤界中人人可堪修習的法訣，便可以藉助紫薇大世界和赤界之間的聯絡通道，將每人的「未來觀想之象」投送到紫薇大世界。

然後歸無咎凝練出與真人無異的道境分身，再一舉斬碎，就有可能製造出「競合之影」，為赤界中人所用。

但荊柯以為，這個兜底之法，絕對不是正法。

第一，如此事事需要師尊親力親為，不像是另立道術，倒像是另外一重層次的借法；只不過借法對象發生了改變。

第二，所成競合之影，如何確保一一對應，正為本人所得？如果一人所立的未來本身像，卻被旁人捷足先登，或惡意占據，那豈不是相當於舊法換了一種形式？

之所以能夠被稱為道術，那麼此法必須達到真正的獨立。

觀想未來本身像、進入心元識海猶如種下一棵樹；最終樹木為本人所得。每一個環節，皆不假手於人，才算功成。